《美的历程》美是有意味的形式,中国之美是实用的、入世的、理智的...

道家则主张人与自然的和谐,追求一种不受世俗约束的独立状态。这两家一个入世,一个出世,一个乐观进取,一个消极躲避,但是两者都蕴含着理性的精神。需要强调一下,这里的理性并不是我们现在所理解的理性思维,放到当时那个时代背景下,所谓的理性指的是不信仰宗教鬼神,而是关注现实,追求现实人生的和谐和满足。在儒家和道...

二分钟讲清楚“道家”

庄子与老子都尊重自然力,这是道家的根本思想,老子尊重自然,是主张随顺自然之理以治事,对于治国方面主张无为而治,对于抗敌,主张先以弱自处,这是入世的态度,以无为有,以退为进。庄子不是,他尊重自然力,但是主张委心任运,有出世思想。庄子不将有和无统一起来,因此把现象和本体也隔开了。他认为现象世界所谓大小、...

“儒家”与“道家”,争论了几千年,究竟谁对谁错?

二者的人生观立现，道家主张出世，儒家主张入世；道家主张顺其自然，儒家主张人定胜天；道家相信一切都是最好的安排，儒家相信越努力越幸运……人生观方面的差异，就成为了儒家和道家之间的根本差异，也是儒家和道家之间一系列差异的原始基础。“世界观”就是如何看待周遭世界的对错，是在人生观基础之上对美丑善恶的衡...

学之道国学:天界山人道家风水与梅花心易预测学面授班

千年古法风水《道家风水奇门》揭开宇宙时空环境能量的应用玄机破译河图洛书先后天八卦的地理能量运行秘码，此天机绝世俗所传风水，尽泄风水世道天机。纳祥招财催旺助吉发福增贵桃花姻缘事业鸿运简单：至简至易有无基础即学即会立竿见影破译：能量玄窍核心密诀和盘托出一用见效能量：独...

焕发中国经典哲学的时代活力——中哲史学会2024年会纪要

在向善的意志心的主宰下认识心也可以知善,是荀子心论的底层逻辑和思想框架。杨立华聚焦船山诗学与其思想演进的关系,从对船山诗论著作的考证、船山对于诗歌最基本的理解以及船山论诗过程中哲学话语的转变三方面概括总结了船山诗学的大致历程,提出诗歌蕴藉温厚、可群可怨作为船山“君子词”的理论主张。并揭示了“神气”...

道家修炼九大宗旨,密不外传的修行诀窍!

从道家的义理上来讲,他是不限于出世与入世的,而是一种超越世俗的扩大精神“和光同尘,借假修真”,磨练个人的性情,积修个人的品德,培养个人的境界,增进个人的道修(www.e993.com)2024年11月6日。我们所谓基础,炼丹功的话就知道基础,我们说修行也好。静功有人说打坐,不是,静功不完全代表打坐,打坐只是静功的一种方式、方法。这静功要求我们是24...

海峡传播_福建网络广播电视台-福建省最大音视频新闻门户www.fjtv...

二、入世出世的生存哲学“中华传统文化的核心是儒、道思想和中国化的佛教。”[8]众所周知,儒家倡导积极入世,认为君子应“修身,齐家,治国,平天下”;道家主张顺应自然,老庄的“无为而治”“逍遥游”之说影响深远;佛教意在超越凡尘,教育信徒“四大皆空”“慈悲为怀”。自古以来,中国人对信仰就秉持一种实用主义态度...

魏鸿源:《长安太乙赋》

11、黄老思想出世入世无为向化,道家精神独善兼善顺应自然。12、一气判阴阳辟地开天窥造化,三才澄宇宙调风栉雨育苍生。魏鸿源陕西长安人、英语研究生学历。现供职于西安市长安区教育局教研室。系陕西省赋学学会理事、陕西省作家协会会员、陕西省诗词学会会员、西安市诗书画研究会理事、中华诗词领军人物、2011...

两入长安 我辈岂是蓬蒿人

——中年李白的诗酒江湖与职场迷茫终南山古观音禅寺内,千年银杏满目金黄西安城墙在白雪掩映下显得古朴宁静。李白曾以他的诗歌征服了这座古都太原晋祠的古柏。李白在此吟咏“晋祠流水如碧玉”音乐剧《将进酒》剧照,常常冲突于出世入世间的李白引子

在入世与出世间徘徊:从《〈唐诗三百首〉通识》看《长安三万里》中...

总的来说,李白一生都徘徊在入世与出世之间,入仕为官与飘然归隐始终是理想的两极,交缠在他的生命里。这种理想的内在“背反”,其本质是一种儒家文化与道家文化对李白人格生命的双重投影。《〈唐诗三百首〉通识》内页唐代崇道,盛唐尤甚,于是李白自幼年起便深受道家文化熏陶。他一生热衷于“寻仙访道”,自出蜀后...