儒家衣道家骨佛家心,一个字总结中华文化,精辟
主张“人法地,地法天,天法道,道法自然”。和西方宗教不同,道家没有上帝造万物一说。认为宇宙洪荒最高法则,就是道。而后才孕育万物。和普通人以为的道家消极遁世不同,道家的核心依然是“和”字,肯定生命存在的价值,主张通过身心的修炼,使自己和宇宙融为一体,最终身心和谐,不为物役,不被财色权所迷惑。在...
杨晋画牛与入世、出世之想
杨晋的画牛在其时独占鳌头,据说其师王翚山水画中的牛、马等,均由杨晋代笔,足见其画牛确乎技胜一筹。从早期的《湖庄春晓图》到晚年的《溪畔牛趣图》,是由入世到出世的渐进与嬗变。在杨晋画牛诸图中,有积极进取、反映儒家思想的“宁戚饭牛”,亦有解甲归田、反映道家思想的陶弘景式放牧图。虽是画牛,或正是...
道家真的消极遁世吗?司马迁曰:非也,非也!
在一般人的心目中,道家是消极遁世,儒家则积极入世。其实这样的说法大错特错,看待问题过于简单,而且非常不符合事实。儒家暂且不论。就道家而言,老子是道家的始祖,这点是没有争议的。小编就以老子和《道德经》举例说明。史学家司马迁在《史记》中给老子作了传,对于老子其人及其思想的传播,曾经起过很大的作用。他...
有一种形态的道家,既强调无为,又承担责任,你知道吗?
因此,黄老道家不但承担社会角色,而且是高阶的政治角色,这是一种入世政治哲学,同时融入了自由道家的逍遥。人们可能会问,儒家难道达不到这样的境界吗?儒家将修齐治平作为进路,因此儒家在入世的同时,如果不融入几分道家的柔和,容易造成冲撞。如果说黄老道家和儒家有差异的话,那么可能就是在暴君当政、国家将亡时,...
为什么说诸葛亮不属于“道家”?
乐行忧违,是说天下有道我就出而有所为,天下无道我就隐而无所为,绝不枉道以徇人。这背后体现的乃是儒家入世的思想,与道家的出世主义是截然不同的。诸葛亮还在隐居之时,就被人们称为“卧龙”。“卧龙”者,“潜龙”也。这同样是在比喻诸葛亮是一位有龙一样品德的隐居之人。可见,诸葛卧龙应该是儒家的“隐士...
举杯一口尽,愁乐随喉入
他们在迷醉之时所隐约看到的那种所谓的避世而去,只不过是一种欺人且欺己的、作秀的“样板戏”(www.e993.com)2024年10月1日。虽然摆在古代文人面前的两条道路(儒家入世、道家出世)都是可以选择的,但绝大多数古代文人还是选择以儒家的积极入世、参与庙堂,最终位列公卿的目标为底色的,而道家的遁隐只不过是一种退而求其次的选择。
南方人物周刊李敖访谈:我死后千刀万剐
不午睡,精力过人。有全套的翻江倒海的作业。遁世,又大破大立;救世,又悲天悯人;愤世,又呵佛又骂祖;玩世,又尖刻又幽默。当然这种人绝不会出世或厌世。我性格复杂面貌众多,本该是好多个人的,却集合于我一身,所以弄成个千手千眼的大怪物。”这是李敖的夫子自道。
中国传统文化与中国艺术精神-光明日报-光明网
儒家突出一个“仁”字。“仁者爱人”,其实就是讲和谐,儒家尤其强调人与人、人与社会的和谐。儒家的思想是“入世”,道家的思想是“出世”,禅宗的思想是“遁世”。我们可以分别对“三家”各列举一位唐代的大诗人来说明。儒家的唐代诗坛代表人物毫无疑问是杜甫,杜甫被称为“诗圣”,因为他是典型的儒家思想。道家的...
第三章 如何选专业(一)【9】
道家强调出世无为,所谓为学日益,为道日损,否定人生的意义。所以中国人最讲究的是功成身退天之道。然而在封建社会能实现自我的人毕竟是少数,这样以来,得意时,儒家思想便成了中国人的助推剂,失意时,道家思想则成了自我安慰的挡箭牌。所以中国人既自强不息,又随遇而安,既积极进取,又消极遁世。小说《三国演义》篇首...
“淫过之人,一看便知”:这三种人“淫欲”重!遇见请远离!
儒家是“修身、治世、平天下。”道家是“养生、遁世、穷万物。”释家(佛家)是“见性、救世、通万有。”也可换一种说法,儒家是尽“人道”,释家求“佛道”,道家穷(穷通、追究)“天道”。“人道”和“佛道”比较明白,而“天道”是什么呢?天道应该包括很多东西,例如“天机、天意、天命”。