科学的尽头:鬼神、生死、灵异与你的前世今生

科学的尽头:鬼神、生死、灵异与你的前世今生00公元前173年,一代贤君汉文帝召见学富五车的大才子贾谊,两人在未央宫秉烛深谈到半夜。唐代诗人李商隐后来就这段历史写了首诗:“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”。一个皇帝,应该关注的是天下苍生,怎么能对那些莫名其妙的东西感兴趣呢?然而汉文帝也是人啊。是...

母亲葬礼上,弘一法师做的这两件事里:藏着他对生死的终极参悟!

他对生死的开悟,竟在25岁母亲过世这年就已经达到了圆满,这种境界,实非一般人可比。想来,这与李叔同与佛家的特殊缘分有关,另一方面,也与他的个人人生经历有关。李叔同出生在光绪年间的1880年,他的父亲李筱楼本是官员,后转行成了一名商人。但在李叔同出生前几年,因机缘巧合,他竟皈依了佛教。也是从这以后,一...

中国传统文化中的生死观

来自古希腊、基督教等的生死观逐渐打破了中国本土以儒释道为主体的生死观认知,进一步丰富了中国古代生死观的内涵。总之,中国古代对生死问题的研究自有生命诞生以来就没有停止,中国古代生死观的流变是一个复杂而多维的过程。从远古神话到原始祭祀再到百家争鸣,直到佛教传入中国并产生重要影响后逐渐搭建起以道家、儒家、...

不惧生死、不恋权财,黄兴无役不从的“笃实”与“无我”

除了“笃实”，“无我”也是黄兴人生境界的写照。佛家、道家和儒家都谈到了“无我”，但黄兴的理解简单而通透，那就是心中没有装着自己。“如果说‘无我’是佛道二家的化境，那么黄兴或许达到了一种新的大境界。”周烨认为。黄兴的“无我”，首先体现在，他不在乎财产，一生之中，为了革命，曾两次变卖家产。1903...

南宋鬼画骷髅幻戏图:生死哲学的奇幻诠释

有学者分析这幅画试图表达佛家“轮回”以及道家“生死”的哲学寓意。画中母子二人代表“生”，而骷髅代表“死”，两者融为一体，暗示生死循环不息的人生真谛。除了《骷髅幻戏图》，李嵩还有许多其他优秀的作品。他的山水画气势雄浑，用笔稳健；人物画栩栩如生，极富个性。这些作品充分展示了他的天赋和扎实的绘画功底...

诸法因缘生,诸法因缘灭。一位高僧写的一首诗,教你看透人间生死

阴阳隔绝,人鬼难亲;便又相互转化,生死相续;生为死之因,死为生之基(www.e993.com)2024年11月2日。这里的转化就如佛家所说“诸法因缘生,诸法因缘灭”回到开篇诗词,寒山高僧的意思是:如果你想了解生和死的问题,就用冰和水来做个比喻。水受寒就会结成冰,冰受热又会消融为水。已经死去的必定应当出生,已经出生的还会再死去。冰和水互相...

对于苏轼的《定风波》,康震和康辉有不同解读,看完之后大彻大悟

道家讲“无为而治”,讲出世,讲修仙,讲以德报怨,但是他也不谈生死大事。所以只有佛家讲“放下”,讲“看淡”。佛教本土化以后成了禅宗,去掉了一些生死轮回的迷信色彩,被宋代的文人所接纳后,就形成了苏轼的这种旷达的思想。这种思想,不是叫你冲风冒雨,迎着刀子给我上,也不是叫你避世而居,无为而无不为;而是...

10个佛家智慧心语,度生死苦恼,得自在解脱!

《心经》云:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”因观音菩萨有大般若智慧,能照见五蕴皆空,故能度尽一切生死苦厄,得大自在解脱。善导大师云:“眼见耳闻心内事,寻声救苦刹那间。”在当今时代,佛家智慧总能给予我们的心灵以顿悟和棒喝,让我们沉迷于俗世的性灵得到开悟和放下。为了更...

刘月明:围棋与儒释道 围棋与佛家超然物外的境界

比如唐代诗人张乔的《咏棋子赠弈僧》云:“黑白谁能用入玄,千回生死体方圆。空门说得恒沙劫,应笑终年为一先”。诗中以围棋的黑白子为喻,解说佛理中的生死轮回,缘起性空,劫数报应。既是诗人表达自我的觉解方式,也是对弈僧觉解他人,布施他人的赞许和回应。因此,应该是属于“无我之境”。

刘月明:围棋与儒释道 围棋与佛家超然物外的境界

围棋与儒释道之二作者:刘月明追根溯源佛教虽然起源于印度,却繁盛于中国。两汉之际,佛教传入中国,经过近千年的发展,至隋唐佛教宗派日渐变的成熟。