印光大师对人的一则病中开示
当这些苦事出现时,只有放下万缘,一心念南无阿弥陀佛。如果自己没有力量了脱生死,又不归投阿弥陀佛往生净土,那就还要随业受生在六道中。所以就放下万缘,一心念阿弥陀佛,求佛接引自己往生西方。以这个原因,到了生病时、危难时、快死亡时。总之一到关键时刻,心里立即就念阿弥陀佛,这要成为自然的反应。若气促,...
印光大师开示:念佛人身体不好得重病了,怎么办?
亦不可望病速好,亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念,便与阿弥陀佛之心隔开了,因此便不能得佛慈加被之力。你要晓得,天地父母,均不能令你出生死轮回,唯有阿弥陀佛,能令你出生死轮回。你若肯放下一切,一心念佛,若世寿未尽,就会速好。若世寿已尽,即往生西方。
虚云老和尚|在印光大师生西十二周年纪念会上的重要开示
(虚云老和尚1952年12月讲于印光大师生西十二周年纪念)今天,是印光老法师生西十二周年纪念。各位都是他的弟子,在这里聚集一堂,饮水思源,追念师父。在佛法的道理上,师,是法身父母。纪念师父,便是对法身父母的孝思。较之世间小孝。更有意义。回忆我第一次与印光老法师相见,是光绪廿年,在普陀山。那时,是化...
念佛方法有多种,为何持名念佛最为合适,印光大师开示
印光大师开示:持名念佛这个法门,普利上中下三根。观像念佛、观想念佛,只有对心地法门明白的人,才可以修。否则,或者导致生起诸多著魔之事。持名念佛,加上摄耳谛听,最为稳当。任凭你是上中下根,都有利益,都没有弊病。而修持方法,唯持名念佛,最为第一,是故当专主于信愿持名。再以诸恶莫作,众善奉行,而为...
念佛法门是无上最妙的解脱生死的法门,一定咬定佛号一直念下去
印光大师开示:[一切众生,具有如来智慧德相。但由迷真逐妄,背觉合尘,全体转为烦恼恶业。因兹久经长劫,轮回生死。如来愍之,为说诸法。令其返妄归真,背尘合觉。使彼烦恼恶业,全体复成智慧德相。从此尽未来际,安住寂光。犹如结水成冰,融冰成水。体本不异,用实天殊。然众生根有大小,迷有浅深。各随机宜,...
印光大师开示:往生助念之事 利益甚大
原标题:印光大师开示:往生助念之事利益甚大临终欲不昏沉,必须平常有真行持(www.e993.com)2024年9月19日。平常泛泛悠悠,临终何能清白。朱荣鑫事,若非虚说,决定可以往生。一因其宿有善根。二因全家助念。助念之事,利益甚大。若不为助念,便成破坏正念。勿道无功夫之人不能往生。即有功夫之人,由家人破坏,亦不能往生。故当深劝家人同修净业...
印光大师开示:一函遍复
原标题:印光大师开示:一函遍复资料图净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普一切上圣下凡,令其于上生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉?此法门以信,愿,行,三法为宗。信,则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。信我是业力凡夫,决定不能仗自力断惑证真,了生脱死。信阿弥陀佛,有大誓愿,若有众...
印光大师:一定要念佛
究竟能做到这两句,便是诸佛地步。所以望一般修心的善男信女,大家注意注意。千言万语,总是要修心了生死。若论修心了生死的最要关头,就是诸恶莫作,众善奉行,发愿念佛。望大家将这几种意思牢牢谨记,自然生死可了,佛道可证。勉之勉之。(印光大师:“世界佛教居士林开示法语”)...
宏明法师:佛教生死观与生命教育初探 以四谛十二因缘为中心
本文试从佛教的角度,依据佛陀教义中最基本的理论元素──四圣谛和十二因缘,尝试探讨佛教的生死观并略述由此开展出来的生命教育。1、佛教看人之生与人之死(一)四大五蕴假合的生命体据说东晋时期著名佛学家僧肇大师曾作过一首诗:“四大元无主,五阴悉皆空。将头迎白刃,犹如斩春风。”这首诗不仅体现了作者...
印光大师:摄心念佛法
印光大师:摄心念佛法至于念佛,心难归一。当摄心切念,自能归一。摄心之法,莫先于至诚恳切。心不至诚,欲摄莫由。既至诚已,犹未钝一,当摄耳谛听。无论出声默念,皆须念从心起,声从口出,音从耳入。(默念虽不动口,然意地之中,亦仍有口念之相,)心口念得清清楚楚,耳根听得清清楚楚,如是摄心,妄念自息矣...