上桌不是吃饭,是传炸弹|种姓|桌子|献祭_网易订阅

这就是印度次大陆五千年来的传统,每次婆罗门刹帝利固化后,总是从阿富汗高原上冲下来一群彪悍的人,要加入印度次大陆的秩序。于是本来固化的种姓制度马上成了灵活的典范,婆罗门和刹帝利不得不赶紧让出一个位置来,给新来的征服者,同时献上印度教教义,您来了,您厉害,您本来就是婆罗门,欢迎加入统治秩序。然后把一些婆...

种姓制度非印度独有,它是怎么形成的,有哪些特殊的规定?

通过献祭,生命原人分化为宇宙的种种(动物、植物、矿物、时间分期等),他身体的四部分分化为人类社会的四个种姓群体:嘴唇诞生了婆罗门;手臂诞生了刹帝利(武士);双腿诞生了吠舍(农民和商贾);双脚诞生了首陀罗(仆役)。在这四个种姓中,前三者称为“再生族”,因其男孩会举行入法礼,在进入学生阶段时授受圣线,进行仪式性...

《悉达多》:人生就是一场修行,认识自己,成为自己,放过自己

婆罗门和君侯们都顶礼膜拜他,皈依为他的弟子。但对乔达摩的传言褒贬不一,也有说他不过是位自命不凡的骗术士,曾奢靡度日,蔑视献祭,不学无术,并非潜心修行、清心寡欲之人。有争议的声音越多,这样的传闻越是美且散发着某种魔力。关于乔达摩的消息也传入了沙门的耳中,悉达多早就对沙门的法义和修习感到怀疑和厌...

《世界宗教源流史》婆罗门教-印度教之五:婆罗门教礼仪和节日

据婆罗门教的规定有100多种人都可以作为人祭的对象,奴隶、妓女、偷窃者等皆能活活烧死来祭神灵。在婆罗门教后期,人祭的现象渐渐以动物代替。受祭者的神灵开始主要是因陀罗,后因陀罗的地位衰微,三大神及阿耆尼等神也是献祭对象,或笼统地提向"生主"献祭。其主要形式有:...

书摘|上古先民求雨,为何要献祭黑色牲畜?

在日本一个山区,巫师在旱季要率领村人击打一只黑狗,直到鲜血流出,然后他们高声祈求河中的龙王,祈求降雨。贝专纳人祈雨时,要在夜晚燃烧牛胃,并且口中念道:“黑烟聚集云彩,招来降雨。”弗雷泽还引述了《沙摩吠陀》中有关婆罗门学习水法术的记载。他必须一天三次触摸水,必须身穿黑色法衣,吃黑色食物。弗雷泽评论说:...

《世界宗教源流史》婆罗门教-印度教之一:婆罗门教前生—吠陀教

祭祀时要向神献祭,以农业物和植物的果实为供品,有时也以活人为供品,每次必备的供品是苏摩汁(或叫苏摩酒)(www.e993.com)2024年11月19日。苏摩是一种蔓草的名称,摘其茎加牛乳、麦乳等发酵酿制而成,据说具有神力。祭祀的日期一般选择在国王继位、播种和收获日期、战争开始和结束之日等。在祭祀时,由婆罗门种族的专门人士(即后来的僧侣)念祷文,...

2020丝绸之路文化遗产十大考古发现发布

9.斯瓦特婆罗门教神庙遗址,2020年,巴基斯坦斯瓦特地区2020年10月,巴基斯坦与意大利联合考古队在斯瓦特河谷的巴里果德-斯瓦特地区获得新发现。该考古团近期由威尼斯卡·佛斯卡利大学鲁卡·玛丽亚·奥力维埃里(LucaM.Olivieri)教授的领导下在巴里果德-斯瓦特地区的巴子剌古城(Bazira)区的和万岱(Ghwandai)岗顶,发掘一...

宗教法在传统印度法中的核心地位_大咖说法_民主与法制网 国家一类...

六、婆罗门的重要地位与传统印度法的宗教性在印度的种姓制度中,婆罗门属于第一种姓,掌握宗教权力。首先,古代印度重要的经典都出自婆罗门之手。吠陀本集最初就掌握在出身于婆罗门种姓的祭司手中,由他们记诵和传给徒弟。《梵书》、《森林书》和《奥义书》也都出自婆罗门之手。法经和法论都是婆罗门学者假托古代圣贤...

云南大学811综合专业理论2023年硕士研究生招生考试大纲

(三)献祭与祈祷献祭;祈祷;忏悔;献祭与祈祷的性质和功能。六、宗教体制(一)宗教信徒的组织化与科层制度宗教组织的性质;宗教组织的形成与演变;宗教组织的核心——僧侣;宗教组织的类型;宗教组织的社会作用。(二)宗教观念的信条化与信仰体制宗教信条、宗教教义的性质;宗教信条、宗教教义的产生与功能。