学佛必背的33条佛学基本名词,建议收藏!
三十、十二因缘又名十二有支或十二缘起,是说明有情生死流转的过程;1、无明:贪、嗔、痴等烦恼,为生死的根本;2、行:造作诸业;3、识:业识投胎;4、名色:但有胎形,六根未具;5、六入:胎儿长成眼等六根的人形;6、触:出胎与外境接触;7、受:与外境接触生起苦乐的感受;8、爱:对境生爱欲;9...
安住在弥陀大愿之海 | 四十八大愿的缘起与背景
为了实现平等普度九法界众生的大目标,阿弥陀佛用五大劫的思惟称性发出四十八大愿,然后由大愿引发大行,广行六度万行,最后大愿圆满,当下这位菩萨就自然成为了阿弥陀佛,由他的愿力显现的净土就成为了西方极乐世界。四十八大愿缘起与背景阿弥陀佛大愿的缘起是法界的一件大事因缘。我们从净土经典当中,尤其是《无量寿...
菩萨行证:总论菩萨道
四、解大理:菩萨悟解‘般若’为诸佛之母,‘缘起缘灭’是万法实相,‘三法印’是宇宙人生真谛,‘四大非有’、‘五蕴皆空’是生命本质,‘同体共生’是宇宙轨则,‘三十七菩提分’是福慧资粮,‘上求下化’是成佛之道。菩萨体认法身真如是不生不死的生命本体,所以虽有生死,而不畏惧,也不迷惑,此皆由于理解人生缘起...
一切境界 唯业所感 万法皆空 因果不空
佛教要普渡众生,由迷转悟,去苦得乐,而指出四摄六度、三十七道品等种种法门,便是建立在这个因果基础上的。如不明因果,不信因果,那便是违反了自然规律,失掉了宇宙的真理。佛教之讲因果,而且在经论里把因果规律作了科学的分析,这不能不说是人类思想上一大进步。似乎传到中国之后,一般人把因果规律笼统模糊起来发...
惟贤法师:严持戒律勤修普贤愿行
所以信,就是这么三种:对三宝的功德、对因果的真理、对修持的功德,应该坚信不疑。假设这三种你都不信,不信三宝、不信因果、不信修持的功德,那你出什么家?学什么佛呀?2.正见这个见是以理、慧为主,有慧就指导行持,所以六度中(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)什么是第一度呀?《金刚经》说得清楚嘛!
复旦通识·学人疫思|王雷泉:人身人生人性,维摩经里探死生
(二)生命在生死流转中展开(www.e993.com)2024年9月25日。维摩诘以“从痴有爱,则我病生”,将人生的存在从生活世界的当下延伸到三世因果、四有轮转,阐述流转缘起与还灭缘起的规律,说明如何消除烦恼的精神污染,走向觉悟的理想境界及进路。并以“菩萨病者以大悲起”,阐述菩萨同体大悲的精神,以及在人间展开菩萨行的进路。
有一种自私,叫做个好人
平时没有人去追寻觉醒,因为很多人都愿意在这个梦境里。所有一切的发生都是在发心和缘起之间交替,也就是因果交替。一切都是缘起性空。为什么叫性空?因为那就是梦境。但缘起是真实存在的,不能怠慢。如果你认为是在做梦,可以随意去做,那你一定会得到一个最糟糕的结果,因为梦境也有一个很严密的规律在运行。
在家居士每半月五戒诵戒仪轨
广开涅盘路闭三恶道门作出家之基增长正业行从诸果诸向罗汉道果成(一拜)五戒偈:皈依佛法僧尽形持五戒不杀不盗取不淫不妄说不饮用诸酒终身无违犯并供养三宝和尚阿闍黎一切如法教奉行无违逆于上中下座三业常恭敬复方便勤求坐禅及诵经乃至诸学问劝助作福等...
【读书】佛法新解——让真理还原
般若是向内自证的功夫,是透过“正见缘起,了悟诸法空性”所获得的“内外圆成”智慧。人生若无般若为前导,就像心里的明镜沾满了尘埃,没有光照的功用,假如说把污染去除,光明即能显现。般若让我们能可以少烦少恼,让我们能够获得光明智慧,让喝茶吃饭是禅,行住坐卧是禅,语默动静、扬眉瞬目都是禅。我们能将凡心...
《净宗法语大观》:教起所因四
持名一法如阿伽陀药,能治众生一切身心烦恼疾病。念佛法门,绝诸对待,圆融无碍。言语道断,心行处灭,不可思议。《华严》深奥之藏(十大愿王导归极乐),《法华》秘密之髓(一称南无佛,皆已成佛道),一切诸佛的心要,菩萨六度万行的指南,都不出这部《阿弥陀经》之外。