科研精神薪火相传 平台优势屡结硕果

八,人与人之间的和谐共处需要幽默,因为幽默能拉近彼此的心灵距离.九,慈善就是爱的传递,热心慈善的人应该从眼前的一点一滴做起,做到尽力而为,量力而行.十,生活简单,容易满足,常怀一颗感恩之心,就会感到幸福无处不在,生活充满阳光.文/陈仁溪心."这一句句满怀孤愤与愁绪的...

中国式现代化发展之路

在湖南衡阳、山东泰安等中国多地,自古以来就建有儒、释、道三教合一的寺庙并保存至今,儒家的“仁义礼智信”思想、佛教的慈悲善行等观点、道教的“道法自然”“大道无为”等理念,在中国不仅没有产生冲突和对抗,反而和谐共生、美美与共,构成了中华文明多元一体的显著特性。本着这一特性,中国始终倡导讲信修睦、亲仁善...

王建宝:观方太领导力之真修己

孔子谈仁道,子思子谈“智仁勇三达德”,孟子谈“仁义礼智”四德。到了汉代,通过《白虎通义》的论撰,“仁义礼智信”之“五常”成为中国文化的“定音鼓”,整个中国文化的基本调性得以建立起来。4.隐于四端的“勇”“勇”没有出现在孟子的“仁义礼智,性之四德”之中,也没有出现在“仁义礼智信”的“五常...

《中国式现代化发展之路》智库报告

????在湖南衡阳、山东泰安等中国多地,自古以来就建有儒、释、道三教合一的寺庙并保存至今,儒家的“仁义礼智信”思想、佛教的慈悲善行等观点、道教的“道法自然”“大道无为”等理念,在中国不仅没有产生冲突和对抗,反而和谐共生、美美与共,构成了中华文明多元一体的显著特性。

笔谈:相斥还是相容?儒学与墨学究竟是什么关系?| 陈来 李存山 陈卫平

孟子明确提出了性善论,他以“孩提之童”无不知爱亲、敬长为人的“良知”“良能”,又提出“四端”之说,以人所固有的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心为仁义礼智“四德”的发端。因为“仁义礼智根于心”(《孟子·尽心上》),“非由外铄我也,我固有之也”(《孟子·告子上》),这为儒家的道德修养和社...

人性是公共管理与公共政策的广义理性基础——对理性假设的反思与...

人类在一些情境当中不完全是受个人利益驱动的理性经济人,其行为除受个人利益驱动之外,还可能受到“公共善”的驱动,拥有寻求公共利益和集体荣誉等的公共理性,而这也是公共管理与公共政策制定的基础因素之一(www.e993.com)2024年11月20日。人类在各种情境切换之时,非常有可能一同切换他的道德以及心理齿轮。[18][21]人类行为的动机无论是出于利己还是...

揭晓修行至高法门:“倒果为因”站在圣贤的肩膀上起修!

广义之戒律,是指一切伦理学说、民俗传统、道德实践等。戒为遮止,遮挡和阻止一切恶行之发生;律为显扬,显化和发扬一切善行,令其彰著。儒家旨在建立道德,发扬仁义,刊定善恶,在明明德,因此整个儒家思想学说,种种德目——温良恭俭让、仁义礼智信、君君臣臣、父父子子等等,究其实质,无非是一个庞大的戒律学说。相较于...

一周文化讲座|从生腌、鱼生到医疗社会史:真实世界的主动进化_腾讯...

9月23日下午,亲子漫画《果果与果爸》的作者高强、著名插画师高岱以及著名出版人黎波,相约DT51,谈谈陪伴的力量,通过陪伴知道孩子需要什么,以及用孩子接受的方式引导他,成为孩子心目中的好妈妈、好爸爸。北京|文化史的背阴面——从胡适、杨联陞对中古宗教自扑自搏风习的通信说起...

廖彬宇先生诗说中国之高山仰止

见识缺视线,欲望无上限,道德无底线,性格有缺陷,社会没贡献,做事好表现,最后全露馅。当今中国不缺知识分子,不缺文化人,缺的是对圣贤之道心怀敬畏!”“行行向不惑,势屈道则伸。立德而立言,适中乃彬彬。”孔子在弘扬光明大道与天下大义的路上踽踽独行,坚定不移,毫不动摇,这就是“行行向不惑”。道路是曲折的,...

20世纪十大哲学问题丨一文整理|现象学|认识论|实在论|形而上学|...

他的主张叫直觉主义,认为善就是善,它是不可定义的。逻辑经验主义者以自己的方式凸显了是与应当的区分,他们主张,价值判断(例如“杀人是罪恶的。”)表面是陈述句,实质上是命令句(“勿杀人!”),它不像真正的事实判断那样有真假对错之分。艾耶尔、斯蒂文森等人以“情感主义”的名目说明这种区别,在他们看来,道德...