晚清儒家士大夫群体的改良思潮与中西体用之辩

随后康有为又撰《孔子改制考》,大胆论断孔子删述六经的目的在于托古改制,这种改制之义是儒家经典所要弘扬的真正思想,而周代和秦代的思想家们同孔子一样,通过理想化古代的社会而使今朝为政者相信改制是正确的,如老子托黄帝,墨子托大禹,许行托神农,如此这般;他认为孔子所托尧舜,是借尧舜的盛德大业而彰显自己的社会治...

孟子的“劳心者治人,劳力者治于人”理论,为什么很多人批评?

我们今天要来谈一谈孟子的”劳心者治人,劳力者治于人“的社会分工理论。并剖析为什么有人会反对孟子的这一科学的理论。首先,我们来看,孟子是在什么条件下,提出的社会分工的理论。孟子的这个理论,是在与农家的辩论中提出来的。农家创始人叫许行,是楚国人。他假借神农的言论,创立了农家学派。农家学派的核心思...

《孟子·许行》论社会分工及公平与效率

《孟子·许行》论社会分工及公平与效率有个研究神农学说的人叫作许行,从楚国来到滕国,站在门外对滕文公说:“来自远方的人,听说您施行仁政,希望得到一处住所成为您的百姓。”滕文公给了他房子。许行有几十个门徒,都穿粗布衣,捆鞋织席为生。陈良有个弟子叫陈相,陈相和弟陈辛背着耕地的工具耒和耜从宋国...

诸子百家是哪百家?除了有名的几家,“非著名”的其实也很著名

神农《汉书》说:“农家者流,盖出于农稷之官。”可见农家是官学出身。在夏商周三代时期,生产力低下,所以国家必须有专门的人教百姓如何种地,“播百谷,劝农桑,以足衣食。”追溯元祖的话,可以说农家以尝百草的神农为一代,以教民稼穑、树艺五谷的后稷为二代。在春秋战国生产力大变革背景下,士族崛起,私学兴起,官...

盘点诸子百家的9大家有哪些?一篇文章让你了解清楚

9.农家代表人物许行农家,又称“农家流”,是先秦时期反映农业生产和农民思想的学术流派。农家分为两派:一是农耕之事;二是关涉政治。《汉书·艺文志·诸子略》将农家列为九流之一,并称:农家者流,盖出于农稷之官。播百谷,劝耕桑,以足衣食,故八政一曰食,二曰货。孔子曰''所重民食'',此其所长也。及鄙...

吕欣:朱熹的“为文”论

皇侃《论语义疏》言“为,犹学也(www.e993.com)2024年11月22日。”[20]《孟子·滕文公上》曰:“有为神农之言者许行,自楚之滕。”焦循《孟子正义》曰:“为神农之言即治神农之道也。”[21]“为”还有“撰写”意。如《尚书·金縢》中“公乃为诗以贻王”,“为诗”是“写诗”之意;韩愈《酬别留后侍郎》诗中有“为文无出相如右”...

蚩尤是黄帝之子?历史文献整理不能以讹传讹!

司马贞补《史记·三皇本纪》:“女娲氏没,神农氏作。”《易·系辞》:“神农氏没,黄帝、尧、舜氏作。”说明神农是继伏羲、女娲之后的中华文明中华民族又一鼻祖。传说太阳神又兼农业之神的神农炎帝,他教人们播种五谷,他尝百草始有医药,人们为了感谢他的功德,便尊称他为“神农”。该部族后来的首领,沿袭“神农”称...

儒家的商业观,和你想象中的不太一样

与之形成对比的是,在中国的原始儒学这里,就没有这种偏见,无论是孔子还是孟子,对商业活动都持一种开放的态度,而非蔑视。当时有神农家的许行,反对社会分工,带领其弟子自己耕田、打草鞋和织席子(《滕文公上》),对此孟子的态度是,既然许行戴的帽子、耕作用的铁农具,都是用自己种的粮食交换而来,那就说明了社会...

一起认识一下先秦诸子百家|道家|阴阳家|法家|墨家|儒家_网易订阅

下面小编就为大家介绍一下各家的主要代表人物:杂家:尸子、吕不韦、刘安法家:韩非子道家:老子、庄子墨家:墨子儒家:孔子、孟子、荀子阴阳家:邹衍、驺奭、名家:惠子、公孙龙农家:许行纵横家:鬼谷子、苏秦、张仪兵家:孙子、孙膑、白起、张良、韩信...

访谈︱侯旭东:古代中国如何“制造”农民

国家统治毕竟不能光讲君子之道,其存在是离不开农耕持续提供物资的。战国时代的儒家吸收了法家、杂家与农家的重农思想,农家代表有许行,其书已亡,思想见于《孟子·滕文公》,主张君臣并耕,统一物价。齐思和认为《神农》(《汉书·艺文志》著录,班固自注说“六国时诸子疾时怠于农业,道耕农事,托之神农”,唐以前亡...