青铜器里的中国古代礼法秩序
《左传·昭公六年》记载,“周有乱政,而作九刑”。西周中后期,周穆王为稳定政局,任命吕侯为司寇,总结司法经验,《尚书·吕刑》中对此有记载。其中心思想在于强调“德”“刑”关系,即充分呈现着“明德慎罚”的立法指导思想。周公所主张的礼乐政刑综合为治的治国理政方案,其整体目的指向是同一的。司马迁在《史记...
韩大学教授称李白是韩国的后代 计划向联合国申诉
在当时形成了一支强有力的“理氏集团”。进入阶级社会后,“刑”完全代替了“礼”,成为一种强暴的工具,起到对犯罪者严厉惩罚的目的。而皋陶的“理”失去了其意义。《左传·昭公六年》载:“夏有乱政,而有禹刑”。所谓“禹刑”实际上是尧时皋陶所制定的“理法”。西汉时史游所编著的《急就章》载:“理,狱也...
秋后问斩有什么寓意?古代行刑为何要选在秋后问斩?宽恕还是惩罚
最早刑法在西周时期就有规定,在《周礼·秋官·序官》中记载:“乃立秋官司寇使帅其属而掌邦禁,以佐王刑邦国。”掌握“生杀大权”的秋官,正是对应着秋后问斩。司寇主管刑狱、纠察,地位类似于今天的法官。其实在《左传·昭公六年》记载:“夏有乱政而作《禹刑》,商有乱政而作《汤刑》:周有乱政而作《九...
周幽王还在,太子宜臼为何敢称王?真相:幽王此前已让伯服称丰王
其一,说明了周幽王任用虢石父和内妾褒拟乱政的情况;其二,指明在周幽王八年的时候,太子宜臼已经逃奔了申国,所以才谓“王欲杀太子以成伯服,必求之申”的说法;其三,当时支持太子宜臼的有申、吕、缯、西戎等,它们与周王朝的矛盾已呈剑拔弩张之势。2、申国在哪里?太子宜臼所逃奔的申国为伯夷之后,是姜...
曹大志:周原与镐京——关于西周王朝的都城
按照传统说法,“宗周”二字意谓周是天下宗主。《小雅·雨无正》“周宗既灭,靡所止戾”。《左传·昭公十六年》引作“宗周既灭”,杜预注:“言周旧为天下宗。”《史记·伯夷列传》“武王已平殷乱,天下宗周”,《周本纪》“宣王即位……法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周”。童书业先生《春秋史》指出:“...
孙闻博|河西之争与秦国崛起:以历史叙事和政治地理为视角
献公使晋强绝一时,晚年却促成“骊姬之乱”(www.e993.com)2024年9月8日。公子大臣围绕君位继承,发生新的一轮激烈政争。作为联姻邻国,晋既借重于秦,以为外援;秦也拥立晋君,谋取利益。《史记》云:夷吾谓曰:“诚得立,请割晋之河西八城与秦。”及至,已立,而使丕郑谢秦,背约不与河西城,而杀里克。……(穆公十五年)十一月,归晋君夷吾,夷...
出礼入刑、隆礼重法彰显中华法系理性思辨和实践智慧
《左传·昭公六年》记载“夏有乱政,而作禹刑。商有乱政,而作汤刑”,与之相呼应的是,《论语·为政》称“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世,可知也”。现存的《周礼》《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,是古代华夏礼乐文化的理论形态,也是古代礼制的权威典籍。尤其《...
《左传·昭公六年》记载:周有乱政,而作( )。
《左传·昭公六年》记载:周有乱政,而作()。单选题《左传·昭公六年》记载:周有乱政,而作()。A:《汤刑》B:《禹刑》C:《吕刑》D:《九刑》答案:D解析:九刑一种认为是指一部刑书,另一种九刑是指奴隶制的五刑加上流,赎,鞭,扑四种刑罚,共九种刑罚。
【金陵读书】《春秋·左传》讲读25:僖公二十二年(2023.10.11)
十六年春,陨石于宋五,陨星也。六鹢退飞过宋都,风也。周内史叔兴聘于宋。宋襄公问焉,曰:“是何祥也?吉凶焉在?”对曰:“今兹鲁多大丧,明年齐有乱,君将得诸侯而不终。”退而告人曰:“君失问。是阴阳之事,非吉凶所在也。吉凶由人,吾不敢逆君故也。”...
魏栋:清华简《系年》“周亡王九年”及相关问题新探
“(周幽)王九年……晋文侯乃逆平王于少鄂,立之于京师”,与《左传??昭公二十六年》正义引《汲冢书纪年》所云“(伯盘)与幽王俱死于戏。先是,申侯、鲁(“鲁”当作“曾”)侯及许文公立平王于申”能够联系起来,并且讲得通。“(周幽)王九年……三年,乃东徙,止于成周”与《史记》所记载周平王东迁的...