李义琼 | 制度在村:晚清浙东堰类水利户的登记与水权的基层运作
2024年5月10日 - 网易
查阅丰氏宗谱可知,丰四德生于崇祯庚午年(1630),卒于康熙己未年(1679),而丰三美生卒年月不详,但二者同为黄堂庄丰氏全德堂的后代,有着同一祖宗,丰三美为全德堂秋房后裔,丰四德为全德堂春房后裔,从辈分来讲,丰三美为丰四德父辈。丰三美为智百三六,丰四德父亲为智七十三,可见丰三美为丰四德近房叔父。而丰四德...
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祭祖,我是认真的——河源客家小村叶氏祭祖之轮值作东
2021年4月6日 - 网易
上世纪八十年代初,为方便祭祖活动,经西圹叶氏宗亲商议,决定实行清明、春节祭祖事务以十三世所列辈分的十房轮值做东,负责每年祭祖“拜山”事务,轮值房主要负责:春节祭祖时的祠堂清洁、贴对联摆香案;清明节“众地”拜山四条线路的人员安排、香烛贡品采买以及宗亲“拜山”午宴安排。清明祭祖活动费用,各房族人按“灶头”...
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《破冰行动》背后的中国祠堂:为何南方祠堂遍地,北方所剩无几?
2019年6月3日 - 百家号
如福建省福州叶氏家族,大宗共分七房,七房外子孙为小宗。这种家庭士绅与家族长辈的结合,大大加强了族长的权力。他们可以主持祭祖,代祖先立言,代祖先行事;还可以制订和修改各种家训族规,操纵家族事务,规约族人行为,并充当族人纠纷案裁判和法官。他们控制着族田和其他共有财产的管理权和分配权,控制着宗族与外部的联系。
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第2065回:西楚振家声传奕叶,南阳绵世泽源流芳
2020年9月5日 - 网易
目前屋内祠堂是供奉叶氏列祖神牌的地方,也是后人祭祀的场所,而在祠堂横巷的门上各有一组词语,右边是“孝友”,左边是“恭敬”。楼内中厅的屏风牌匾刻有“思德堂”,告诫后人要以德行天下。叶端雪老人回忆,环水楼当年相当热闹。30多户人家生活在一起,相互间串门是家常便饭,夕阳时分,大伙就会在屋前的大树下乘凉聊...
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