“尧舜”扎堆出,皇位不传子,那个年代咋的了?
尧舜禅让五代十国是唐朝灭亡后,中国历史上的一段大分裂时期,这段时期,政权更迭频繁,皇帝像走马灯,时时换日日新。其中梁、唐、晋、汉、周这五代,历时五十三年十四帝。其中后梁三帝、后唐四帝、后晋二帝、后汉二帝、后周三帝,发生帝位传承9次(不包括朝代更迭时的皇位更替),非血缘关系传承4次,非血缘关系传承未...
唐文明:圣王史识中的绝对民主制时代
以后世所区分出来的政教关系而言,帝制时代的特点是政教不二,王制时代的特点是教统于政,二者共同构成具有典范意义的帝、王时代。礼坏乐崩而有孔子出。孔子作为集大成者,正在于其对帝、王之道的总结与综合,所谓“祖述尧舜,宪章文武”。但孔子有德无位,定六经而立教统,虽“贤于尧舜”而有获麟之伤,宜乎被尊为...
陶寺是“尧都”吗?
????“经过对陶寺遗址40多年的考古发掘与研究,我们已初步建立起一套比较完整的‘考古—文献—人类学’证据链,指向陶寺都城遗址为尧舜之都,它的发现进一步证明了尧舜时代并不是传说而是信史。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。????“尧都平阳”的说法在古文献里多有记载,但“平阳”在哪里,众说纷纭。
李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构
值得注意的是,从尧舜时代的“礼制”看,许多文献记载了尧舜时已有“五礼”存在。例如郭店简《唐虞之道》:“尧舜之行,爱亲尊贤。爱亲故孝,尊贤故禅……孝,仁之冕也。禅,义之至也。六帝兴于古,咸由此也。”唐虞时代的“五礼”即祭祀、朝觐、宾主、丧葬、婚姻、贡巡等,在文献中都有反映。故后世史学家提出...
舜囚尧篡位是否可信?社会发展摧毁了禅位,夏朝之前还有若干朝代
在那个时代,尚未存在改元这一说法,人们只是借用一个名词来象征舜正式登基时的纪年标志。待丧期届满,舜曾一度表示愿将帝位禅让给丹朱,然而丹朱却选择遁走房陵,自此,舜元年的序幕便徐徐拉开。从上述四个阶段审视,禅让的温情似乎并未显现,难道禅让的过程真的需要如此纷繁复杂的纠葛吗?我们是否曾目睹过正常的权力...
古人如何沟通天地?贾湖骨笛也能应用到天文?| 文物中的天文
“尧舜”时代的观测工具原始的天文观测,很自然地需要借助一定的天然参照物(www.e993.com)2024年10月20日。颇为人们熟知的大汶口陶尊符号,正是一只鸟驮着太阳出现在五峰山中峰山顶之上。根据学者的实地考察与推算,这种现象在当地只有春分和秋分才能出现,这显然是一个颇具观测天文学价值的象征——在当时的人心中,这两个昼夜等长的日子已经显得相当...
孔子:知其不可而为之-光明日报-光明网
在孔子之前,尧、舜、禹、汤、文、武、周公,都是有德有位的圣王。而孔子终其一生,虽有圣人之德,却无王者之位,甚至仅仅是春秋晚期的一名教书先生。但孔子逝世以后,人们却把他视为古圣先王的继承者。《孟子·公孙丑》录宰我之言:“以予观于夫子,贤于尧舜远矣。”汉代赵岐注解此言:“以为孔子贤于尧舜,以孔子...
儿童历史启蒙从何处始?
首先出场的是五位远古帝王:伏羲、神农、黄帝和尧、舜,并称“三皇”“二帝”,因尧舜“禅让”传位最为人称道,于是,称那个时代为“盛世”。说到中国历史源头,人们自然而然会想到“三皇五帝”。但“三皇五帝”究竟指哪些人物,历来说法不一,反映在蒙读课本里,也是各有各的表述。《三字经》是这个说法,《千字文》...
古人如何沟通天地?贾湖骨笛也能应用到天文?
"尧舜"时代的观测工具原始的天文观测,很自然地需要借助一定的天然参照物。颇为人们熟知的大汶口陶尊符号,正是一只鸟驮着太阳出现在五峰山中峰山顶之上。根据学者的实地考察与推算,这种现象在当地只有春分和秋分才能出现,这显然是一个颇具观测天文学价值的象征——在当时的人心中,这两个昼夜等长的日子已经显得相...
以思维导图,探知夏朝之前还有若干朝代,上古社会发展摧毁禅让
之后,帝喾去世之后,原本是他的长子挚继承帝位。但最终是弟弟尧被推选为帝。尧创立了二十四节气,指导民众从事农业生产。最后,尧把帝位禅让给了被认为德高望重的舜。尧表面上是把帝位禅让给了舜,但舜其实也是黄帝一个儿子,昌意的后代,乃是黄帝轩辕的八世孙。所以,从黄帝开始到舜的黄帝时代,都是黄帝家族在统治...