我和三清山神秘老道长抬杠,逼他给我讲解《道德经》的名句

是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫惟弗居,是以不去。老子告诉我们,无为,不是一端。而是大有,是万有,是阴阳,是黑白是是非是有无是高下是前后,所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——...

《道德经》蕴含着丰富的宏观治理思想

与之类似,《道德经》明确指出国家需要有所作为,而且明确反对乱作为。《道德经》第二章指出,“为而不恃,功成而弗居”,清晰地表明了国家需要有所作为,只是要做到“不恃”。第三十七章指出,“道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将不欲。不欲以静,天...

《道德经》经典语句

五十九、天下皆知美之为美，恶已:皆知善，斯不善矣，有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。六十、自伐者无功，自矜者不长。六十一、持而盈之...

进哥讲老子《道德经》:二章有无相生,这才是管理的至高境界

怎样才是“处无为之事、行不言之教”呢,老子接着给出了具体的做法,即”万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居“。意思是,听凭万物兴起而不干预,生养万物而不占有,孕育万物而不自恃,功业成就而不自居。那么,这么做,能达成什么样的成效呢?老子说”夫唯弗居,是以不去“,意思是“正因为不居功,...

老子《道德经》:诚全而归之

老子《道德经》:诚全而归之老子《道德经》:诚全而归之。诚,诚心诚意,成之;全,圆满自足,全之;归,天人合一,空之;之,功成弗居,离之。诚全而归之,百家讲坛,百种解析。今天,尼斐,想和大家聊聊,我心中的诚全而归之。往大了说:这是一句极其宏大的发愿。“我”愿意诚心诚意倾尽所有成全一切众生,让...

《道德经》·第八十一章 为而不争

“天之道,利而不害;人之道,为而不争(www.e993.com)2024年11月24日。”这是全章的总结,也是整部《道德经》的总结。在老子看来,人类就像是浩瀚大海里的游鱼一样,成群结队,但是每一个个体又有差异。在这个浩瀚的世界里,我们每个人都要成长、衰老和消亡,也都无一例外地喜欢生而厌恶死,这是因为生是幸福的,人生在世,既可以抬头观望天上的星...

无知者最自负——重读《道德经》有感

原标题:无知者最自负——重读《道德经》有感在生活中,我们经常可以发现这样的现象,无知者最无畏,无知者最自负。无知者就是那些固执己见的人、夜郎自大的人。越是这样的人,越是沉浸在自我迷信之中,觉得自己全知全能,没有自己不懂的、没有自己不会的,世界就在自己的掌控之中。当别人的想法或者行为与他相左...

“天门”“玄德”到底为何意?如理解它们,《道德经》就好读多了

天门启阖，能为雌乎？明白四达，能毋知乎？生之畜之。生而弗有，为而弗是，长而弗宰，是谓玄德。（选自1973年湖南长沙马王堆楚墓帛书《道德经》）天门，这二字蕴含着丰富的哲学内涵。从外观的角度来看，天门如同人的五官之门，是人与外界交流的窗口。五官作为感知世界的媒介，使我们能够接触到外界的一切信息，...

体悟经典《论语》之味 播撒美育的种子

《论语》不仅是一部处世哲学经典,也是一部教育经典。比如孔子的“导而弗牵,强而弗抑,开而弗达”“不愤不启,不悱不发”启发式教育,对新时代教育教学改革、培养学生自主学习能力作用重要;孔子“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”“不能正其身,如正人何”等正身思想对新时代师德建设的意义重大。

从中国到世界:无远弗届的中华典籍魅力

《道德经》《庄子》《陈氏太极拳图说》……就读于北京语言大学的俄罗斯留学生张威雨近日在微信朋友圈分享了读书生涯的“高光时刻”。“学校统计,去年我借的书最多,最喜欢的是有关中国传统文化的书。”刚刚参加完北语图书馆的颁奖仪式,张威雨自豪地说,他获得了北京语言大学颁发的2023年“读者之星”。