卜宪群:郭沫若与中国马克思主义史学体系构建
郭沫若对历史学的性质有着唯物史观的科学认识,并随着时代的发展而不断前进。1929年9月,他在为《中国古代社会研究》一书所写的《自序》中说“认清楚过往的来程也正好决定我们未来的去向”,又说:“我们的要求就是要用人的观点来观察中国的社会。”1950年,他在《中国奴隶社会》一文中指出:“旧的历史家对于历史的看...
郭沫若的历史地位岂可任意抹杀!
鲁迅对郭沫若的批评,也仅是“有才,但有点骄傲”罢了。实事求是地说,郭沫若自然不是完人,肯定也存在不少瑕疵,但从大的历史定位来看,郭沫若的功德及才华,绝对配得上他所取得的历史地位。郭沫若的才华自然不必多说了,单单从他的胆识和勇气来看,郭沫若也绝对是令人敬佩的。想当年,北伐时期,郭沫若被蒋介石所倚重,每当...
蔡震:??郭沫若怎样成为马克思主义者
郭沫若认为,世界文化史关于中国的记载,还是一片白纸,恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》也没有写到中国的历史。因此,“中国人是应该自己起来写满这半部世界文化史上的白页”。他将自己的研究定性为“恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》的续篇”,“研究的方法便是以他为向导”。郭沫若广泛阅读、查考了各种古代...
通史撰述的整体格局与创新意识
此前用唯物史观社会形态理论解释中国历史得出的若干重要历史理论认识不断受到质疑,二十多年来由主流史学界撰写的有影响的中国通史撰述基本没有出现,倒是域外学者撰写的一些多卷本中国史通史类著作相继被引进、翻译出版,其中所反映出的中国观,对中国统一多民族国家的历史发展进程、对中国近代反帝反封建的...
斯人远去:这一年逝世的中外历史学家
他撰写了一大批具有里程碑意义的历史著作,涵盖历史、哲学及宗教等领域,包括《论知识分子》《犹太人史》《当代》《美国人民史》《英国人民史》《艺术:一段新历史》等。他还定期为全球最著名的报纸及杂志写稿,包括英国《每日电讯报》、《纽约时报》、《华尔街日报》,生前为《观察家报》、《每日邮报》的专栏作家。
通史撰述的整体格局与创新意识-光明日报-光明网
基本没有出现,倒是域外学者撰写的一些多卷本中国史通史类著作相继被引进、翻译出版,其中所反映出的中国观,对中国统一多民族国家的历史发展进程、对中国近代反帝反封建的历史主线等重大问题的各种解读,引发了不少混乱认识,国内史学研究“碎片化”现象不仅难以应对外来中国史理论建构的冲击,而且在掌握历史话语权方面表现...
历史文化源流——中央纪委国家监委网站
1944年,郭沫若撰写的史论文章《甲申三百年祭》,在重庆《新华日报》发表,被远在延安的中共中央作为整风文件。5年后,在中国革命即将取得全国胜利之际,毛泽东在党的七届二中全会上指出:“因为胜利,党内的骄傲情绪,以功臣自居的情绪,停顿起来不求进步的情绪,贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪,可能生长”。
【记忆】建筑可阅读:溧阳路上历经岁月沉淀的人文往事
郭沫若旧居郭沫若在这幢楼里住了一年多,翻译完成了德国作家歌德创作的长达12111行的长诗《浮士德》。在译后记中他感慨地写道:“我们的五四运动很有点像歌德时代的狂飙突起运动,同时由封建社会蜕变到现代的一个划时代的历史时间。因为有这样的相同,所以和青年歌德的心弦起了共鸣。”...
这11位中国著名大学校长,全是温州人!更惊叹的是……
在中山大学官网,关于学校概况一栏中这样描述:“近百年的办学历史中,中山大学汇聚一大批蜚声海内外的名家大师,邓植仪、丁颖、冯友兰、郭沫若、鲁迅、傅斯年、顾颉刚、商承祚、何思敬、赵元任、周谷城、梁伯强、蒲蛰龙、王亚南、刘节、岑仲勉、王起、柯麟、陈寅恪、姜立夫、杨荣国、梁方仲、容庚、高兆兰、谢志光、陈耀真、陈心...
中国当代文学史的“文坛三公案”
”要真正“触及灵魂”,真正被郭沫若称为“中国近三十年来,资产阶级唯心论的代表人物”,并被称为“当今孔子”的胡适“批倒批臭”,需要一场更加旗帜鲜明、更系统、更大社会参与度的思想运动。“两位小人物”对俞平伯的红学研究的批判为完成这一历史宿命提供了契机和抓手。当事人李希凡晚年曾抒发感慨:“有的红学...