毛主席与一四川老妇合影,侯波知其身份后,紧张询问:照片还要吗
“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”“朕以北民之主,皆欲使之实贵……若家给人足,朕虽不听管弦,乐在其中矣。”正因为李世民特别重视农业生产和农民生活,所以每次“诸方使人”回朝,他都要“先问田苗善恶,百姓疾苦。”贞观二年,京师一带大旱,蝗灾严重,世民入苑视禾,捉住几只...
历史文化源流 | 民为邦本 本固邦宁
凡营衣食,以不失时为本”,“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”唐太宗说:“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。”王珪更进一步提出:“人力既竭,祸难遂兴。”贞观君臣的这些话,简单明确...
齐鲁农耕文明的“农本”思想与“恒产”理论
唐太宗称:“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登,则兆庶非国家所有”(《贞观政要·务农》);宋太祖说:“朕以农为政本,食乃民天,必务穑以劝分,庶家给而人足”(《宋会要辑稿·食货》)。即便是游牧民族人主中原,也都会很快将治国安邦的重心调整到农桑方面,如元世祖忽必烈的治国大纲即:“国以民为本,民...
初一历史七年级下学期5月月考试题|李世民|唐玄宗|杨坚|武则天|隋...
材料一:“(太宗)谓使臣曰:国以民为本,人以食为命,若禾黍不登,则兆庶非国家所有。……今省徭赋,不夺其时,使比屋之人,谘其耕稼,此则富矣。”——引自《贞观政要》卷八材料二:唐太宗说:“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。”材料三:武周时期搜罗人才,尝十道使人,天下选残明经、进士,及下...
唐太宗与美食。_中国_葡萄_大唐
“凡事皆须务本……”唐朝伊始,唐太宗李世民就告诫近臣民生饮食对国家存亡的重要性。“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”(《贞观政要??·务农第三十》)太宗皇帝采取减轻徭赋、休养生息、劝课农桑、厉行节约等一系列措施,完善全社会的保障体系。
《贞观政要务农》︱贞观之治年间唐太宗治农思想
贞观十六年,太宗以天下粟价率计斗值五钱,其尤贱处,计斗值三钱,因谓侍臣曰:“国以民为本,人以食为命(www.e993.com)2024年7月31日。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯,朕为亿兆人父母,唯欲躬务俭约,必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人,皆使富贵,今省徭赋,不夺其时,使比屋之人恣其耕稼,此则富矣。敦行礼让,使乡闾之间,...
从管子的轻重术开始揭开“中国之谜”的谜底
如:“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登(成熟),则兆庶(百姓)非国家所有”(《贞观政要》卷8);“家给人足,本藉于农。纵使瓦砾尽作隋珠,沙石皆为和璧,珍宝满目,何解饥寒”(《册府元龟》卷157)。而且他即位后多次颁布减免全国或部分地区租赋的法令,并采取了用免赋役的办法招募农民归业等一系列富民重...
说不尽的盛唐 一个充满希望可以梦想的时代
贞观初年,唐太宗提出“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者”,并进一步提出“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有”。这是唐初实行“轻徭薄赋,与民休息”政策的理论基础。
说不尽的盛唐:唐朝是一个可以梦想的时代
贞观初年,唐太宗提出“为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者”,并进一步提出“国以民为本,人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有”。这是唐初实行“轻徭薄赋,与民休息”政策的理论基础。
看《长安十二时辰》,浅析唐朝粮食政策,重粮思想,储备思想
《贞观政要》记载,唐太宗李世民曰“国以民为本,人以食为命,若禾黍不登,则兆庶非国家所有。”唐太宗警告说,一旦粮食欠缺,百姓就有可能流亡,国家不仅收入受到影响,还危及到政权稳固。魏征也认为,一旦粮食歉收,就会引起百姓不安,社会动荡,因此,统治者要重视粮食生产,爱惜民力,防微杜渐。对外而言,充足的粮食还是...