2025年每一家企业,值得做一次从“N到1”的战略 | 思维体操课

自此以剥离非核心业务为核心的收缩战略在1987～1988年的美国达到高潮。2019年,本文作者之一王赛博士曾在《增长五线》从增长视角提出新的框架,其中“撤退线”的概念与收缩战略中的“回归核心”也有着异曲同工之妙,撤退线是企业保存后续进攻实力的关键,并将撤退线定义为“企业或业务在增长路径上找到最好的出售、去除...

允执厥中允执厥中,坚持中庸之道:允执厥中的重要性

允执厥中普洱茶,选择适合本身的茶叶品类,保证水质纯净,留意茶叶的保存和饮用方法,适量饮用普洱茶,这些都是在日常生活中帮助人们有效应对解决难题,并避免不良影响的宝贵建议。期待大家都能享受到普洱茶带来的健与美味!允执厥中普洱茶普洱茶是中国茶文化中的一颗璀璨的明珠,被誉为“茶中之王”。随着国内外市场对...

马英九今天提到的“允执厥中”啥意思?

这个词语一般形容说话或做事不偏不倚,程度适中。“允执厥中”出自《尚书·虞书·大禹谟》的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”(人心是危险难测的,道心是幽微难明的,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家)这也是中国传统文化中著名的“十六字心传”。相传“允执厥中”是尧传给舜的...

“允执厥中”的理论内涵与司法实践

当舜将自己的帝位禅让给禹时,他将“四字方略”扩展为“十六字方针”:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”(《尚书·大禹谟》)意思是人心变化莫测,道心中正入微,统治者要真诚地保持惟精惟一之道,不轻易改变自己的理想和目标,使人心与道心和合,执中而行。从“允执其中”到“允执厥中”,除了虚词“其...

尼山论坛|张其成:中华文化何以“博大精深”?

这样,尧将“允执其中”这四个字传给了舜,舜又得到了“中”,然后将其传给了禹。在《尚书·大禹谟》中,舜对禹说:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,其中“厥”即“其”。儒家、道家、佛教都提及了“中”。儒家提出“中庸之道”,“中庸之为德也,其至矣乎”,“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆...

集采药品能不能放心用?我们找医生聊了聊|聚焦集采落地②

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”、“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中(www.e993.com)2024年11月23日。”……始终保持一份赤子之心，做难而正确的事，在南京健友总裁黄锡伟博士看来，这些古人的智慧就蕴含了做药的道理。南京健友是高质量的先行者，因此在中国制药产业还是一片兵荒马乱的早年，公司就立下决心...

中华文化的基本精神与全人类共同价值

这样,尧将“允执其中”这四个字传给了舜,舜又得到了“中”,然后将其传给了禹。在《尚书·大禹谟》中,舜对禹说:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。儒家、道家、佛教文献中都曾提及“中”。何为“中”?按照隋朝思想家王通的解释,“中”即“上不荡于虚无,下不局于器用。惟变所适,惟义所在...

理论周刊|新论语⑨:执两用中、守中致和的思维方法

古文《尚书·大禹谟》载:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”虽然古文《尚书》多被怀疑为伪作,但这十六个字历来被儒家视为尧舜以来所传的圣人心法,被朱熹称为“十六字心传”。其中“允执厥中”就被简称为“执中”。《论语·尧曰》里面记载是:“允执其中。”这个“执中”与《周易》“中正”观念...

“一二三四五”蕴含体现中国哲学韵味

作为工夫的“一”,起源甚早,《尚书·大禹谟》中就说“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”,这里“惟一”就是修身的工夫。《尚书·咸有一德》说“惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德...

荀子人性论平议 | 王玉彬_澎湃号·政务_澎湃新闻-The Paper

危微之说又见于《古文尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。”荀子认为,尽管圣人与常人的心性结构是类似的,圣人也有危险的“人心”,但与常人不同,他有自觉使用“道心”制约或限制“人心”的自主性;而且,圣人的这种“以理制情”并非外在的勉强与艰苦的忍受,而是无强、无为的自然过程。所谓...