大同市云州区 合力攻坚摘穷帽 步履铿锵奔小康
云州区是闻名全国的“黄花之乡”,昼夜温差大、富锌富硒火山土等独特的自然条件,孕育出五瓣七蕊、无公害、无污染、品质独特的“大同黄花”。该区把产业作为脱贫攻坚的根本之策,在科学分析研判经济效益、比较优势、市场前景等因素的基础上,把黄花产业确立为“一县一业”的主导产业和农民脱贫致富的支柱产业,从政策、资...
第29节 小康与大同有什么区别?
《诗经·大雅·民劳》里面说:“民亦劳止,汔(qì)可小康。”这个“汔”表示几乎、差不多。这句话的意思是说,老百姓劳动的时候如果累了,那就可以歇息,养养精神。休息好了,体力恢复了,那就继续劳动。如果劳动的时候又累了,那就接着休息。并没有人强制你劳动,甚至拿着鞭子强迫你劳动,不准你休息。
“大同·小康”理念融贯古今辉映当代——言恭达应邀为东南大学作...
他引经据典,向大家详细地介绍了吴地文化的历史和“礼义”的政治理想,解读了孔子、子游所主张的“大同”思想、“小康”之治和大顺之境的内核。他又将言子的“大同·小康”理念与当代社会联系起来,对当下时代的人文问题及背后的原因进行剖析,并提出“礼乐教化”的必要性。最后,言恭达再次围绕吴地文化特色“崇文重教,...
东西问·汉学家|法国汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?
《礼记》是儒家经典,其中《礼运·大同》更是脍炙人口的名篇,尤其是“小康”“大同”思想,为人们描绘了一个理想的和谐社会。“大同”主张“大道之行也,天下为公”,是和谐社会的最高愿望;小康主张“礼义以为纪”“刑仁讲让,示民有常”。宗树人认为,《礼记》所描述的大同社会中,人们没有私有财产,共同拥有天下。杰出...
法汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?
宗树人认为,《礼记》所描述的大同社会中,人们没有私有财产,共同拥有天下。杰出的人得到重用,老年人得到照顾,弱势群体得到保障。这里人人平等,没有欺诈、盗窃、争斗,社会安定且祥和。对于小康,宗树人则认为,小康以“小”为尊,人们各安其命,以关心自己的亲人为核心。
汉学家|法国汉学家宗树人:“大同”思想如何联接西方文明?
宗树人认为,《礼记》所描述的大同社会中,人们没有私有财产,共同拥有天下(www.e993.com)2024年10月27日。杰出的人得到重用,老年人得到照顾,弱势群体得到保障。这里人人平等,没有欺诈、盗窃、争斗,社会安定且祥和。对于小康,宗树人则认为,小康以“小”为尊,人们各安其命,以关心自己的亲人为核心。
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宗树人认为,《礼记》所描述的大同社会中,人们没有私有财产,共同拥有天下。杰出的人得到重用,老年人得到照顾,弱势群体得到保障。这里人人平等,没有欺诈、盗窃、争斗,社会安定且祥和。对于小康,宗树人则认为,小康以“小”为尊,人们各安其命,以关心自己的亲人为核心。
中华民族共同体构建对全球治理的启示
简言之,儒家阐述的小康与大同“理想”为我们思考共同体治理中整体与部分关系提供了思路,将其推广至具体国家乃至全球社会层面同样适用。多元一体格局:中华民族共同体的现实经验小康与大同的有机融合在国家治理层面的典型经验是1949年之后的新中国民族政策。作为世界上文化多样性最丰富的国家之一,中国在尊重少数民族权利...
这个周末,最好耍的活动都在这儿_腾讯新闻
而11月4日在屋顶上的樱园的课程,首先要解释:“建筑史”和大家更为了解的对象,比如说古建筑,有什么关联和区别?简单说,“建筑史”更加与“我们”相关,它是我们看待和解释以往建筑的方式。更多的内容课程上见哦。周鼎系列历史讲座·大同与小康:禅让传说的新解读...
《博览群书》之“面朝大同看小康”
与勤奋劳动相连的小康,是一种积极的追求,而与安逸享乐有关的大康,则被视为应该戒惧的状态。由此看来,中国人在“康”的追求上是有分寸感的。康还与宁连用。《尚书·洪范》提出的“洪范九畴”最后一项即“五福六极”,其“五福”曰:“一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”这就是中国人口...