朱维铮:中国人与中国史
以往所谓中西文化或东西文化比较,不仅否认中华文化是多元一体,宣扬所谓汉族中心论(在内部是大汉族主义),而且否认汉文化也存在着东西南北中的时空差异,乃至将都城文化代替中国文化,殊不知多元性正是汉族和整个中华文化的固有传统特色。(8)中华文化从来不是封闭体系,内部求同存异,外部吐故纳新,是中华文化历久不衰的奥义...
从读者到学者——我与“海外中国研究丛书”
12.《中国:传统与变革》(China:TraditionandTransformation),[美]费正清(JohnK.Fairbank)、赖肖尔(EdwinO.Reischauer)主编,陈仲丹、潘兴明、庞朝阳译,吴世民、张子清、洪邮生校1993年13.《中华帝国的法律》(LawinImperialChina),[美]卜德(DerkBodde)、C.莫里斯(ClaranceMorris)著,朱勇译,梁治平校...
文化大观|赵金刚:列文森的“剃刀”——传统文化与普遍性
列文森继承并发展了费正清的“冲击-回应”模式,并通过对中国近代思想的全面梳理,给出了他关于共产主义何以取得胜利的答案:共产主义现代性的普遍模式,最为成功地安顿了近代以来中国知识分子的“心理”,化解了价值-理性的二元对立,用唯物史观对中国从传统到现代的进程进行了“连续性”的解释。这方面学界关注、研究较多,...
“国学”的近代转型——评《国家与学术》
而著名历史学家罗志田先生的经典之作《国家与学术:清季民初关于“国学”的思想论争》以19—20世纪之交中国知识界关于学术和国家的复杂关系的争论为中心,为读者详细展示了近代中国传统学术面对西方的强烈冲击,如何从保存国粹到整理国粹,再到不承认国学是“学”的艰难蜕变的历程。这些争论内容尽管复杂多样,但是核心主要是...
借海外之眼观乡土中国——海外中国研究丛书·精选版第四辑乡土...
《山东台头》采用非虚构笔法,呈现了一个传统中国典型村庄的全貌。台头村正是作者杨懋春的故乡。作者把台头村作为一个有机的整体,从家庭、村庄、村际这三个层次入手,第一本将中国乡村生活各方面综合起来加以完全贯通和透彻理解,建构起一套具有中国本土特色的传统乡村经验研究体系。
直面西方话语对中国的围剿,让“中国学”回到中国
“不管是哪个学科领域,他们研究中国本土的课题,还是用西方的理论(www.e993.com)2024年8月1日。有什么更好的方法吗?”随着中国的发展和崛起,对中国的研究也越来越进入大家的视野,中国学正是这样的一个领域。什么是中国学?我们怎么可以更好地做好中国学的研究?在东方卫视3月4日播出的《这就是中国》节目中,复旦大学中国研究院院长张维为教授和...
一周文化讲座|我们这个时代的“狂人”:王志文
从一本杂志与一个地方的相遇开始,聚焦美国《国家地理》杂志一百多年来有关中国的报道,作为理解东西方文明相遇的极佳场所,《戏台与相机》一书将重点放在“西南一隅”,梳理了涵盖植物地理、道路交通、生态文明与民族文化的四重主题,从不同学科视角探析区域文明的变迁历程。8月17日,社会科学文献出版社联合中信书店邀请中...
评《费正清中国回忆录》:中国历史变迁的剪影
他的《中国:传统与变迁》《伟大的中国革命》《观察中国》等著述让我领略到了一个史学大师清晰、简洁的历史观。我们的历史教科书将历史简化为人名、地名和名词解释的知识汇编,生动的历史由此变得枯燥乏味。费正清笔下的中国历史则鲜活生动而不失公允。我佩服他解释历史发展脉络的能力和深入浅出的表达方式,没有技高一筹...
现代中国的知识困境 | 缘起:费孝通与费正清
费正清《美国与中国》察人观己之道十九世纪以降,西方学者历经百余年观察,陆续发现中国与欧美国家的诸多差异。简单说,这二者不仅在国家起源上不同,在社会结构上迥异,即便在文明类型、文化传统上,也可谓风马牛不相及。围绕差异,美国汉学领袖费正清,孜孜以求五十年,开创一种双向比较、学科交叉的治学范式。
晚明以来,中国社会四百年的传统与变革
作者将中国的这种政治文化视为传统,并认为,“一个现代的中国不可能与传统的政治文化同时并存,对这一真理的认识蒋介石却是不承认的”。言下之意,国民革命的“流产”,乃至国民党政权的失败,其深层原因乃来源于中国传统政治文化的桎梏。《家族、土地与祖先》对上述政治文化传统追根溯源,进行了更深远的探索。他突破西方...