《巴黎圣母院》读后感
《巴黎圣母院》读后感《巴黎圣母院》是法国文学巨匠维克多·雨果于1831年发表的一部历史小说,原名为《Notre-DamedeParis》,中文译名也常称为《钟楼怪人》。这部作品以15世纪的巴黎为背景,围绕着巴黎圣母院这座哥特式建筑,展开了一段交织着爱情、美、丑、善与恶的复杂故事,深刻揭示了当时社会的多重面貌。故事...
寻觅心灵的原乡——《我的阿勒泰》读后感
人性之善,温暖而坚韧最触动我的,是书中流露出的人性光辉。无论是对家人的深情厚谊,还是邻里间的相互帮助,乃至陌生人之间的善意相待,都让人感到温暖而动容。在物质条件相对匮乏的阿勒泰,人们的精神世界却是如此丰富和美好。李娟用她的笔触,勾勒出一幅幅人性美好的画面,告诉我们即使在环境恶劣的条件下,人们依然能够...
“三十多万字讲了一个长长的感恩故事”|《善湧春潮》书影留香
本期,华邦官微选登部分精彩读后感悟,有为苏如春系好人生第一粒纽扣的张副县长,有与苏如春建立近20年友谊的小松老师,有长期关注华邦民生产业的媒体记者,他们以独特的视角分享书中传递的善爱,与君共赏。成功是薄积厚发、水到渠成的必然——甘肃天祝县原副县长张秀山《善湧春潮》这本书,记叙了苏如春先生半个...
“单飞”的日子
善与恶——读《四世同堂》有感人大附中初二(12)班刘添睿“千里刀光影,仇恨燃九城……”上个学期,我阅读了老舍的小说《四世同堂》。我对书中人物有的钦佩,有的厌恶,心情也随着故事中人物的命运跌宕起伏。小说中的一号主人公祁瑞宣,善良、爱国、正直。他不盲目,是理性的、冷静的,是一个对很多人负责任...
黄永年:《西游记》的成书经过和版本源流
后来我把这个读后感告诉先生时,他哈哈一笑:“这可是我真刀真枪写出来的。”“真刀真枪”,又是典型的黄氏语言。这篇文章后来收录在黄先生的自选集《文史探微》中,可见他对此文的珍视。(顾青:《追忆黄永年先生》)先生自幼喜读《西游记》,几十年的熟读几可成诵。记得一次先生与门弟子闲谈,问及我等古代小说喜欢...
《三国演义》读后感
下一位是“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”的刘备(www.e993.com)2024年10月9日。读完三国,刘备的一生让我感触良多。他太过于心善,而正是这种“善”给他带来了勇冠三军的五虎上将,以及足智多谋的卧龙凤雏。他的善道绝非假意,不似曹操那般不善,也不像袁绍那样伪善。他的善给予了他回报,万众归心,天下心服。
《有无之境:王阳明哲学的精神》读后感
其中,“无善无恶心之体、有善有恶意不动”是指人生下来是中性的,不显善也不显恶。当受到外界的影响,就会产生两面性,即善与恶。“知善知恶是良知、为善去恶是格物”则是指知道善恶是良知的基本体现,知道如何为善去恶才是真正的格物,也就是达到对善的认识和行动的高度统一,即“知行合一”。
...寻脉中华传统,谱写青春华章——2022级12班《了凡四训》读后感...
当我们的起心动念都是为善,利他且不追求回报的时候,那些美好的人和事便会自然而然的出现在我们身边,对善的信仰可以使我们心安理得的过着一生,这种心安和坦荡会投射到我们的精神面貌和言行举止中,并在我们的工作和生活里引发一系列正向的连锁反应。
【读后感】之Ⅰ:人、时代与“社会治理”(2019.10)
阳明“四句教”是:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”——他的“心学”,显然在那个时候有思想解放的意义:不再等待“先哲圣人”或“救世王者”的外部力量来拯救自己的灵魂和命运,而是向自己内心深处发掘善的原素,自我修炼即可达自我拯救。我反复思忖、领悟后的认识是:唤醒人的...
【翻转课堂】南京师范大学附属中学江宁分校罗刚淮老师:读后感写作...
教学座右铭:教善毋太高,责恶毋太严xiezuo写·作·点·拨读后感写作重在“感”写作点拨:读后感是同学们经常遇到的写作文体。读后感如何写?其实很多同学都会,无非是结合所读的书,将故事内容、重要情节、人物形象、主要观点,甚至是作者经历、写作背景、插图封面、名人推荐这些介绍给大家。但是,仅仅有这些就够了吗...