相随祝勇 遇见东坡——读《在故宫寻找苏东坡》|西岭雪·阅读苏东坡
如果不曾读到祝勇《在故宫寻找苏东坡》,没有跟随他的足迹与目光,去故宫寻找苏东坡,苏东坡给我的印象,也许只是一个具有标志性意义的文化符号,璀璨却遥远,可望而不可即。即便记忆深处早已累积许多名人身后经久流传的名句,终究还是因为欠缺对一些艺术之外生命细枝末节的追索,一种情感层面的递进与深入,而无法真正抵达人物...
祝勇著《故宫文物南迁》再现90年前“故宫人”壮举
“2023年是故宫文物南迁启程九十周年,九十年前的那段岁月算不上遥远,但毕竟时空环境都已变化,我辈如不努力,不去找回正在流失的记忆,那段岁月就将隐没于历史的黑洞中。”身为故宫文化传播研究所所长的作家祝勇怀着这样肃穆的心情,写下了长篇《故宫文物南迁》,日前已由人民文学出版社推出。打捞历史,让岁月显影,殊...
阎崇年和祝勇:同名不同味的《故宫六百年》
祝勇:以空间带时间的回望与重温去年,祝勇给《北京日报》阅读版写过一篇文章,标题是“在故宫书写整个世界”。此次,祝勇不想沉重,想轻灵,想自由,像从故宫的天际线上划过的飞鸟,他决定采用以空间带时间的结构书写《故宫六百年》,自午门入,神武门出,让时间的碎片,依附在不同的空间上,衔接成一幅比较完整...
故宫“专业户”祝勇出版新书:《在故宫书写整个世界》展开600年...
祝勇依然清晰记得他以工作人员的身份走进故宫的那一刻:“长久以来,故宫就像藏地一样,那么幽远、神秘。我曾无数次地走入这座宫殿,写过好几本宫殿之书,这一次,我与它紧紧地绑定在一起,无法分开了。”《在故宫书写整个世界》一书中,祝勇回顾了过往三十年的文学创作,分享了自己的创作理念。在历史书写与“新散文”创...
研讨|《散文中的北京》:它源源不断地给予作家创作的能量
这些作品,从《想北平》《苦念北平》《北平的四季》《上景山》《陶然亭的雪》,到《颐和园的寂寞》《老北京的夏天》《我与地坛》《紫禁红》,其中既有北京的日常生活、北方风物,也有京味京腔、北京美食;有烟火气十足、喧腾繁华的北京,也有四季分明、郁郁葱葱的北京。
《光明日报》叙事性赶走了空洞的抒情 ——散文创作现象观察
王开岭的《一个守墓家族的背影》、王充闾的《用破一生心》、李国文的《李后主之死》、孙郁的《小人物与大哲学》、祝勇的《再见,马关》、夏坚勇的《庆历四年秋》、王开林的《雪拥蓝关》、詹谷丰的《书生的骨头》、耿立的《赵登禹将军的菊与刀》等作品,对历史的勾勒往往通过惊心动魄的细节加以呈现,也就是说,叙事...
《清明上河图》的矛盾与统一
????总之,把《清明上河图》卷表现的内容定位于清明时节,几乎成为艺术史家们的共识,甚至常识,比如薄松年在《中国绘画史》中说,《清明上河图》“反映了12世纪初期北宋首都开封清明节时的景况”。二????但问题依然存在,因为长卷中有许多细节,并非指向清明节,而是其他时节。这一点,也曾引起研究者的注意。总...
纪录片《天山脚下》传承丝路记忆 从一顿抓饭中感受新疆的要义
每当《玛纳斯》想起的时候,我心里映出的,却是李白的天山诗。面对天山,他曾吟唱:“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关。”又写:“五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。”与《玛纳斯》相比,李白的诗是短的,假如我能听到他的声音,我相信那声音也是轻的,并不像今天的专业朗诵者那样高门...
文史丨祝勇:故宫的古物之美——踏雪寻梅
被封为“遗产”的文化,是死的文化。因为只有死者,才谈得上“遗产”。只有把文化交还给日常生活,文化才能活回来。博物馆里的文物,才能真正复活。——祝勇踏雪寻梅文|祝勇本文选自《故宫的古物之美》1或许是农业文明的缘故,中国人的衣食住用里,一直透着对自然的敏感。漆器是最典型的一种。这些以漆(一种...
祝勇:踏雪寻梅游故宫 ,赏尽古物之美
作者:祝勇第十七章踏雪寻梅一或许是农业文明的缘故,中国人的衣食住用里,一直透着对自然的敏感。漆器是最典型的一种。这些以漆(一种树的汁液)髹涂的器物,小至笔墨纸砚、盘碗碟盒,大至桌椅箱柜,几乎可以覆盖我们日常生活的所有方面,可见漆器的巨大包容性,可以含纳不同品类的事物,让它们摆脱日常的平庸,有了...