《论语新解》颜渊篇12.21 樊迟从游于舞雩之下
《论语新解》颜渊篇12.21樊迟从游于舞雩之下12-21樊迟从游1于舞雩2之下，曰：“敢问崇德、修3慝4、辨5惑。”子曰：“善哉问。先事后得，非崇德与？攻6其恶7，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿8，忘9其身10以及11其亲12，非惑与？”注...
《论语》堪称封神的52个名句,读一遍,获益终生!
发愤用功到连吃饭都忘记了,快乐把一切忧虑都忘记了,连自己快要老了都不知道。34、君子不忧不惧。——《论语·颜渊篇》君子不忧愁不畏惧。35、见义不为,无勇也。——《论语·为政篇》见到应该挺身而出的事情,却袖手旁观,就是怯懦。36、内省不疚,夫何忧何惧?——《论语·颜渊篇》己问心无愧,那...
中兴诗话162—孔子《论语·颜渊篇》
本文刊登于2006年2月20日,标题为《激浊扬清正字当头》。典出原文《论语·颜渊篇》颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”仲弓问仁。子曰...
读《论语》名句,赏古之贤人之智言(5)
1、自古皆有死，民无信不立。——摘自《论语·颜渊篇》译文：自古以来谁也免不了一死，但一个国家不能得到人民的信任，国家就难以立住脚了。2、当仁不让于师。——摘自《论语·卫灵公篇》译文：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。赏析：“仁”是儒家思想体系中最高的人生追求，“当仁不让”...
诗经·礼制·诗礼文化-光明日报-光明网
????春秋晚期,孔丘在倡导“克己复礼”(《论语·颜渊篇》)时,在继承先哲时贤众多人伦关系学说的基础上,创立了以“仁”为根基、以“五伦”为核心的礼仪道德规范。此所谓“仁”,具有三重意涵:一是“仁道”,即“士志于道,而耻恶衣恶食者”(《论语·里仁篇》)、“君子谋道不谋食”“君子忧道不忧贫”(《...
朋友圈最受欢迎的早安诗词,句句治愈正能量
23.和气迎人,平情应物(www.e993.com)2024年12月18日。抗心希古,藏器待时。——《围炉夜话·第一四二则》24.愿为晨风鸟,双飞翔北林。——曹丕《清河作诗》25.养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》26.内省不疚,夫何忧何惧?——《论语·颜渊篇》...
《论语信述》5.25公冶长篇——老者安之,朋友信之,少者怀之
《论语注疏》曰:此章仲尼、颜渊、季路各言其志也。程子曰:夫子安仁,颜渊不违仁,子路求仁。李炳南曰:抚恤老年人,使老年人得其所安;以信待朋友,无论通财、劝善、规过等,一切以信实无欺待之;以慈惠待少年人,引发其感怀之心。子路轻财重义,人人可学;颜子有善而不自称,卿大夫当如此,不施劳于人民,国君当...
一起读《论语》丨为政第二篇之三
此色是孝心的表现,能养父母之心,所以是难。《礼记·檀弓》篇记载,事亲与事师,皆须奉养与服勤,但丧礼有分别。师去世时,弟子心丧三年,不须穿丧服。平时事师虽然与事亲要同等的奉养服勤,但事师着重于尊敬,事父母则着重于亲子之情,须有和颜悦色,所以只拿事师之道来事父母,不足以为孝。
《论语》中的10条人生箴言,句句中肯,皆是金玉之言!
4.己所不欲,勿施于人。--《论语·颜渊》自己不想要的事物或不想干的事,不要强加给他人。5.君子成人之美,不成人之恶。--《论语·颜渊》道德高尚的人,极力帮助他人成其好事,但从不怂恿和促成他人去干坏事。6.奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。--《论语·述而篇第七》。
《论语》不是博物馆里的陈列品——读周志文《论语讲析》
这是妇孺皆知的《论语》开篇第一章。看似平易,却蕴含奥义。周志文先生在《论语讲析》(活字文化·北京出版社2019年10月)中独辟蹊径,把这三句话视为一个整体,给出了与众不同的解释。说“不同”,却又不给人标新立异的感觉,相反,不论赞成与否,过目之后都会觉得他的诠解于理可通:...