《论语》不是让你成为一个什么人,而是让你成为人
2021年4月2日 - 网易
孔子说,“为仁就是克制自己,循礼而行。一个人能够做到这个地步,天下的人就立刻称他为仁人了。仁是由自己去行的,难道要靠别人吗?”颜渊说,“请问那为仁的细目。”孔子说“不合礼的不看,不合礼的不听,不合礼的不说,不合礼的不做。”颜渊说:“回虽然不够敏感,一定做到老师这话!”礼是人应该遵行的正...
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《论语》不是博物馆里的陈列品——读周志文《论语讲析》
2020年2月17日 - 澎湃新闻
我常觉得,孔子的道德是一种美学,道德在孔子而言不只是规范,而是优美的生活。”不说别的,书中有好几处提醒读者从“文章”的角度欣赏《论语》,譬如,《述而第七》“求仁而得仁,又何怨”一章(212-213页),《乡党第十》“色斯举矣,翔而后集”一章(308-309页),《先进第十一》“颜渊死,子哭之恸”一章(320页...
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工具书,绝不像你想的那样简单
2020年5月13日 - 中国教育新闻网
它告诉我们:“无讼”出自《论语·颜渊篇》:“子曰:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎?”什么意思呢?孔子说:审理案件,我跟别人差不多(没什么高明之处),一定要让案件不发生。网上词条中还解释了“无讼现象”:“古代中国很有影响的法律诉讼观念,甚至时至今日它还在广大的乡村社会普遍存在着。简言之,人们在发生纠纷时不...
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走近孔子-光明日报-光明网
2017年2月4日 - 光明网
又如《颜渊篇》:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’”通常注家把“天下归仁”解说成:如果人们都能克己复礼,则天下就回归到仁德了。作者认为,孔子这里讲为仁不是一般理解地指社会,而是特指愿意克己复礼者,所以应理解为:“只要你真正做到了克己复礼,你就会...
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