王维诗画双绝,其著名的山水田园诗又是如何展现“空”与“有”

王维的山水田园诗对此有着集中体现,如“杏树坛边渔父,桃花源里人家”“行到水穷处,坐看云起时”等均蕴含着随缘任远与闲适自在的禅意与无为思想,可见王维追求顺应自然、超脱自在的精神境界,且这一追求始终是其期盼,为此大部分受尘世困扰的人通过欣赏王维的山水田园诗获得一定的感悟,这也切实体现了王维山水田园诗中“...

私人藏王维山水画(传)将亮相美国,专家称画虽古未必是王维

近日一件美国私人珍藏多年的古代书画——(传)王维《著色山水》,将于美国密歇根大学2017年4月6日开幕的“TheArtHistoricalArtofSongChina”艺术史会议期间亮相,密歇根大学博物馆将展出此件画作,并围绕它展开一场为期2天的讨论。艺术新媒体“在艺”报道称,“这将是中国古代绘画领域近年来最重要的发现和会议之...

雨中山果落,灯下草虫鸣。王维16首古诗词,写尽中国古典山水美感

王维对于生活的理解,独特而深远,正如他的诗句“行到水穷处,坐看云起时”所表达的那样,无论外界环境如何变迁,他都能保持内心的从容与淡泊。他的心灵仿佛与大自然形成了一种浑然天成的和谐共鸣,无论是山涧溪流的尽头,还是云端变幻的起始,都成为他找寻内心平静与安宁的所在。这种对生活的超脱态度,使得他能够随时随地与...

诗词里的自然之道④|携淡然雅趣,绘山水本真

他以凝神伫望的方式，捕捉草木生灵奇妙而幽微的律动，以实景呈现一切、涵融一切、说明一切。明澈的山水中，映照出人与自然相随相依的惬意。在王维60多年的人生岁月里，其足迹行至长安、陇西、荆楚、岭南，深情描摹过辋川、嵩山、大漠、蜀道……天地万物，循环往复，千百年后，同诗里的锦绣山川一起沿袭下来的，是中华...

两宋山水画中的萧寺秋韵

传为王维《山水论》中论及寺院的布局时说“山腰掩抱,寺舍可安”;《辋川画诀》中又言“回抱处僧舍可安”。郭熙在《林泉高致》中则说“山之前后神宇佛庙”,韩拙也认为“画僧寺道观者,宜横抱幽谷深岩峭壁之处”(《山水纯全集》)。因此,画中的萧寺多位于山腰之间,掩映于山林之中,如此不仅显得山水幽深,也正对应...

古茶诗解析:大唐状元诗佛王维《赠吴官》

安史之乱,安禄山攻入长安,王维未及撤退,被迫担任伪职(www.e993.com)2024年12月19日。唐军收复长安后,被羁押狱中。因平叛有功的弟弟王缙请求才得以宽宥。后复拜给事中,最终官至尚书右丞。61岁安然离世。与孟浩然合称“王孟”。存世《王佑丞集》、《山水论》,《全唐诗》存其诗四卷。

风情| 毛驴和画家的传奇 | 刘湘如

唐人王维《山水论》有“诗中有画,画中有诗”的说法,画家中诗学造诣颇深者古已有之。而诗的风骨往往透出画家的人格思想。如今刘兴泉出神入化的毛驴和他的独树一帜的题画诗已经驰誉四方,载着友谊走出国门,纽约,柏林,巴黎,东京,新加坡……到处都能看到他的“驴迹”,他已经和自己的毛驴一起,高高的腾飞在中国画...

著名画家杨林:造化钟神秀,我心写佳境。我的太行山对景创作之路

《山水论》等理论后,而又有了更多的内涵、变化与发展,主要表现在汰除(如巅、川、壑、陵、坂等)、新增(如顶、峪、溪等)等方面,之所以有这些变化,盖因为王维所居之终南山、辋川一带与荆浩隐居的太行山洪谷等处,自然山川地貌的不同,感受也自然不同,因为而缺少这些自然的物象感受,而缺失了山水画中的这些内容,...

王维山水诗的超逸与情志

他对自然山水天然善感,不论秋日薄暮入夜之际的微妙转换,还是“返景”“复照”青苔的刹那间的气象变化,皆通过捕捉自然转瞬即逝的时移物易,描绘乾坤的妙趣灵动与空明清远。席勒在《论质朴》中指出:“要做到质朴,就得自然胜过人为。”王维的山水诗不事雕琢,遣词极为素朴,常用白描手法描摹自然山水。对于自然的“质朴...

王维山水诗的超逸与情志-光明日报-光明网

他对自然山水天然善感,不论秋日薄暮入夜之际的微妙转换,还是“返景”“复照”青苔的刹那间的气象变化,皆通过捕捉自然转瞬即逝的时移物易,描绘乾坤的妙趣灵动与空明清远。????席勒在《论质朴》中指出:“要做到质朴,就得自然胜过人为。”王维的山水诗不事雕琢,遣词极为素朴,常用白描手法描摹自然山水。对于自然...