试论应急科学的本体论、方法论、价值论、实践论和认识论(二):方法论
前篇聊了《应急科学本体论》,今天聊方法论。二、应急科学的方法论——研究应急科学的方法。这里有两个话题,一是怎么研究应急科学,二是应急科学可以研究出哪些方法。前边说过,应急科学因“急”而生,因“应”而存,本质上是一种认知逻辑和实践规律。这样,研究应急科学最
本体论上唯心、认识论上片面、价值论上虚无——西方文化国家理论...
西方文化国家理论片面强调和夸大文化对于国家形成和发展的认识论意义。马克思主义认识论认为,作为心理和精神的意识形态和国家观念,是作为历史和社会结构在社会成员意识和心理层面的体现和反映,是政治生活的精神内容。而文化国家理论把文化和精神现象设置为独立的、自主的现象,实际上否定了国家形成和发展的历史条件和经济基础...
史长青 | 司法证明本体论:从可视化到正当化 | 上海大学学报(社会...
由此,司法证明的正当化需求,不仅源于司法证明生成的不是真相而是“新”事实,而且源于认识论不足以独撑司法证明全过程,非价值论不能收场。1.司法证明生成的是“新”事实司法证明是一个从证据推知未知事实的过程,司法事实的认定通常是两类不同证据相互作用的结果:基础性证据和推论性证据。基础性证据包括证人、书证...
为什么“缘起性空”是佛教哲学的本体论思想
部派佛教时期,诚然有一部分小乘部众是以此为实的,思想近似于近代唯物论,但是总体而言,佛教思想虽然反对造物主,乃至西方近代哲学类型的唯心论认识论(有表面相似处),但是也同样不是唯物论。道家与儒家实际上也无法归属于唯心论或唯物论不是唯心论,也不是唯物论,这不仅是佛教哲学如此,道家与儒家也同样如此。所以,我...
历史终结于无维之境及其后——弗鲁塞尔的技术图像论与后历史哲学
一是对笛卡尔和莱布尼茨以来西方文明中日益深化的主客二元对立模型及线性进步论的批判。二是对作为文化领域的科学、技术、艺术的人为分立的批判。三是对割裂认识论、伦理学与美学的价值评价体系(即“真、善、美”的价值分裂)的批判。弗氏认为,上述问题共同造成了现代人性与社会的异化,导致当前人类的世界观与价值观...
【专稿】廖祥忠:媒介与社会同构时代国际传播人才培养必须着力解决...
新闻传播理论转型为信息传播理论的必要性和迫切性正变得日益显著(www.e993.com)2024年10月18日。面向未来社会的信息传播理论将成为全媒体背景下国际传播人才培养的新理论范式。本文试图从本体论、认识论、价值论和方法论四个维度探索这一理论范式的构建路径。(一)本体论信息传播理论范式的构建聚焦从融合媒体到智能媒体再到媒介与社会一体同构的历史...
一种面朝未来的哲学:尼采与资本主义 | 书评
理性主义者认为自己的解释要比传统基督教主义高明,但尼采提醒我们,精致不代表高明,自然法则依然是“天外之音”,但它只是改变话术,却没有改变基督教主义所设定的本体论、认识论以及价值论倾向。为了理解尼采和理性主义以及基督教主义之间的区别,我们可以将他们的学说转换为针对三个问题的回应上:第一,这个世界是确定的...
何新早年日记(1-2)
本体论→神本论→认识论→人性论→语言论下午读Y(政治学所)关于政改文。读后给Y信:(1)所谓公子接班不足忧。可忧者:a.公子接班后形成代代的世袭罔替,b.衙内辈(不良少年)的政治接班,(2)改良吏制可借鉴历史上的文官制度:a选聘制,b考成问责制,...