从东京到临安,从苏州到扬州,古代夜市里有哪些好吃的
早市和夜市交替营业,让人得以享受全天候的休闲生活。此外,春冬卖玉栅小球灯,夏秋卖黄草帐子、异巧香袋儿;中瓦前车子卖香茶异汤,中瓦子武林园前煎白肠,直到三更半夜还不结束。「扬州夜市:夜市千灯高楼红袖」“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻。”唐朝王建写出了扬州夜市的繁华。
宋朝就有夜市了,那当年都卖些什么?2大神秘美食曝光了
到北宋中期,夜市更是允许全天24小时营业,通常来说,宋朝的夜市从晚上卖到凌晨一两点,有些到三四点都还很热闹,等于直接接续早市,塑造出全年无休的经营。据《东京梦华录》记载:“夜市北州桥又盛百倍,车马阗拥,不可驻足,都人谓之‘里头’”,其热闹程度,丝毫不亚于现在非常旺的步行街,《东京梦华录》在“州桥夜...
从朝臣的早点到平民的夜市 | 中国2500年摆摊史
此外,夜市在明清时期也达到了顶峰。不仅在更多的城市出现了夜市,并且由于每个地方的经济水平、政治背景、自然资源、人文风俗不同,使得夜市各具特色。有运输业发展下带动形成的杭州北关夜市、苏州阊门城外夜市,也有文娱业带动发展的南京秦淮河夜市、成都文化夜市,还有元宵、清明、端午、七夕、庙会等民俗夜市。随着夜市...
寺庙里万人买卖,黑夜里“鬼市子”热闹异常,北宋的繁华超乎想象
冬天,即使刮大风、下大雪,或者阴雨天气,“夜市”照开不误。有个大街叫从行裹角,这里的茶坊每天早上五更时就点亮了灯,买卖衣服、图画、花环、领抹之类的,也开始了买卖,到天亮就散场了,当时人们称它为“鬼市子”。这仅仅是北宋东京繁华市场的点点场景,窥一般而知全貌,其整体之热闹、之繁华,可想而之。
从朝臣的早点到平民的夜市 | 中国2500年摆摊史
到了政和年间,官府禁止在这一带买卖,于是宫城东华门外的早市便最为繁盛,官僚、宫女早上都会派人在此采办食品、用品。这种风气一直延续到了南宋临安。(李瑞,《唐宋都城空间形态研究》)因为这种买卖一般是从五更到天明,一破晓就散,所以也被称为“鬼市子”。
汴梁与临安:一朝二都,华胥之梦
在孟元老心中,“新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆(www.e993.com)2024年9月19日。八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易;会寰区之异味,悉在庖厨。花光满路,何限春游;箫鼓喧空,几家夜宴”……里城东南角早市买卖衣物书画珍玩犀玉,东十字大街买卖衣服、图画、花环、抹领之类,孟元老记,“至晓即散,谓之‘鬼市子’”——北宋...
邹典飞:民国时期的北京书画销售市场与“鬼市”交易
“早市”通常在每日半夜三四点开市,日出即散市;“晚市”的时间大约在每日的下午三四点开市,黄昏时即散市。“早市”“晚市”多卖一些便宜的日用品,故很少出现珍稀的古董书画。而“鬼市”的开市时间大约在每日天未明时,以出售旧货为主,包括旧衣服、古玩、首饰、钟表、挂货、杂项及旧家具等。其中杂陈着许多来路不明...
从眉州到汴梁 外省青年苏东坡的“进京”路
汴梁城里出现了夜市、早市和鬼市。不少店铺往往三更天才打烊,五更天又开门了。至于潘楼东街巷附近的鬼市,则是“茶坊每五更点灯,博易买卖衣服图画花环领抹之类,至晓即散”,谓之“鬼市子”——让人联想起凌晨五六点钟才收拾摊子的成都“鬼饮食”。皇城东南的界身巷,有当时全宋最大的金银彩帛市场,孟元老说它...
三次离家,两次归来…一个外省青年惊心动魄的“进京”路
这种传统到了北宋,也不复存在。汴梁城里出现了夜市、早市和鬼市。不少店铺往往三更天才打烊,五更天又开门了。至于潘楼东街巷附近的鬼市,则是“茶坊每五更点灯,博易买卖衣服图画花环领抹之类,至晓即散”,谓之“鬼市子”——让人联想起凌晨五六点钟才收拾摊子的成都“鬼饮食”。
宋朝小市民的早点晨光_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
据《东京梦华录》,早市中还有一种特例:又东十字大街,曰从行裹脚茶坊,每五更点火博易,买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之“鬼市子”。这种“鬼市子”有两个特点:一方面,开市时段在夜市结束以后到天光见人之前,天蒙蒙亮,买卖双方就作鸟兽散,大概正是传说中鬼出没的时间,其得名也因为“半夜而合,...