王术臻|《文心雕龙》版本源流考论
《文心雕龙》版本源流考论摘要:从文字系统的变异程度看,唐代至清代《文心雕龙》版本的演变呈现出明显的阶段性特点,可以将其分成五期,何本、梅本、黄本代表了文字系统变异的三次重要转折;《文心雕龙》版本流传既存在多个源头,又有单线衍生,前人对凌本、梁本、合刻本、秘书本、崇文本等版本底本来源的判断不够...
国学典藏第83种丨唐宋律诗分类精选——简体《瀛奎律髓》出版
工诗文,论诗宗奉“江西诗派”。李庆甲(1933—1985),江苏兴化人,毕业于复旦大学中文系,留校任教,先后参与《中国文学批评史》《中国历代文学作品选》的编写,于《文心雕龙》研究亦卓有成就。整理有《瀛奎律髓汇评》《楚辞集注》等。内容简介《瀛奎律髓》是一部比较全面地体现宋代“江西诗派”诗学观点,并在...
古代文论如何与古为新?
魏晋玄学的代表人物王弼的《周易注》《老子注》空言说经,抛弃两汉烦琐注经、沉迷文献的倾向,探讨义理之学,受到后世诟病,但是他对中国古代文论的本末有无之辨、言意之辨、才性之辨的影响同样毋庸置疑,刘勰《文心雕龙》受到王弼易学的泽溉是十分明显的。中国古代文论的创新既依据当时出现的文学现象,也依赖理论观点...
寻龙记?? | 《文心雕龙》雕的什么龙?在《江苏文库》里的历代...
比如明代文学家冯梦龙(苏州人),明代思想家、政治家高攀龙(无锡人),明代书法家马一龙(溧阳人),明末诗人陈子龙(松江人,当时属江苏),清代围棋名家黄龙士(泰州人),清代学者浦起龙(无锡人),近代版本目录学家顾廷龙(苏州人)等。明代著名文学家冯梦龙,字犹龙,编纂有话本集《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》,辑录...
重新整理中华思想文化术语
其二,中国原有的经、史、子、集分类,虽然可以对应现代从西方传来的文、史、哲分类法,但是我认为它是貌合神离的。中国古代的文艺思想,与哲学思想、史学思想,以及宗教思想文化,有着千丝万缕的联系,它更强调内在的有机联系,这种思想特色与分类标准,在《文心雕龙》这部号称体大思精的文艺学经典中得到彰显。所以,...
酬世文献与中国传统礼制的“下移” | 杨华
虽然自《文心雕龙》之《铭箴》《诔碑》《哀悼》《书记》诸篇以来,古代文论也曾专及于此,但已往研究大都从“文章学”的角度考虑,尤其集中在应用文和尺牍学两个领域(www.e993.com)2024年9月22日。谢无量曾说:“诗、乐是美文,书、礼是实用文。故知美文及实用文当时并列于教科,为学者所同习也。”其二,将其视为一种“文学遗产”,其中蕴含...
田晓菲 | 帝国的“蓝色公路”: 《水经注》的空间想象
在早期中古,注疏被看作一种具有权威性的文体。与郦道元同时期的刘勰(约465—520)对注经给予了极高的评价,声称“敷赞圣旨,莫若注经”,并表示他之所以选择写作《文心雕龙》,其实不过是因为当时已存在着太多出色的经注:“而马[融]、郑[玄]诸儒,弘之已精。就有深解,未足立家。”...
日本《文心雕龙》研究历程及其特质
日本是除中国本土之外《文心雕龙》研究历史最长、成果最多的国家。自唐代传入日本后,《文心雕龙》一直在日本本土流传。19世纪末期至20世纪,日本人从多角度、全方位对其展开研究,各种研究成果数量已达200余种,涌现出冈白驹、铃木虎雄、青木正儿、户田浩晓、斯波六郎、目加田诚、冈村繁、兴膳宏等一大批学者,...
唐萌丨儒家“正名”与《文心雕龙》正名思想
《文心雕龙》全书分为上下两部分,共计五十篇,上篇明纲领,下篇显毛目,四十九篇位理定名,合于《周易》大衍之数。在具体章节安排上,以《原道》开篇,在内容方面,以《正纬》正名,突显出刘勰为文正名的创作意图。1.以《原道》开篇刘勰“为文正名”的第一步是以《原道》开宗明义,将“文”的地位提升到“道”...
《文心雕龙》是中国文章学成立的标志
哪怕以今天的学术体系标准来衡量,《文心雕龙》也是当之无愧的体系完整严密的文章学理论著作。这是常识,无需赘言。清代纪昀评《文心雕龙》:“论文之书,莫古于是编,亦莫精于是编矣。”(《四库全书简明目录》卷20)评论确当。文章学理论及实践的深远影响。