萧放、张士闪、宋俊华、马知遥|非物质文化遗产保护“十问”笔谈

2006年国务院公布第一批国家级非遗名录,将非遗分为10类:民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、民间美术、传统手工技艺、传统医药、民俗。2011年国务院颁布《中华人民共和国非物质文化遗产法》,将非遗分为“传统口头文学以及作为其载体的语言;传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技,传统技艺...

学人专栏 | 刘晓春:“本真性”何以成为非物质文化遗产保护的“不...

教科文组织秘书处在报告中认识到,保护民俗首先要界定保护的对象,即明确“民俗”的内涵是什么,它包含哪些具体的文化元素——民俗的外延,以及区分民俗与其他文化的独特要素也就是其特征。此外,报告中还区分了民俗的资料形式保存与法律保护的差异,认识到传统的著作权保护基于固定作者的作品,并不适用于那些没有明确作者的...

一周文化讲座|不上班,就是理想生活吗?|足球|巴金|周立民|王立群|...

嘉宾:张真(美国纽约大学电影学系教授)、陈建华(复旦大学特聘讲座教授、古籍所教授)、孙孟晋(影评人、乐评人、诗人)、王音洁(剧场导演、中国美术学院电影学院副教授)《银幕艳史:都市文化与上海电影(1896-1937)》(典藏本)是华语电影研究界知名学者张真重写中国早期电影史的先锋之作。依托其电影、历史、哲学等多学科背景...

一周文化讲座|不上班,就是理想生活吗?_腾讯新闻

嘉宾:张真(美国纽约大学电影学系教授)、陈建华(复旦大学特聘讲座教授、古籍所教授)、孙孟晋(影评人、乐评人、诗人)、王音洁(剧场导演、中国美术学院电影学院副教授)《银幕艳史:都市文化与上海电影(1896-1937)》(典藏本)是华语电影研究界知名学者张真重写中国早期电影史的先锋之作。依托其电影、历史、哲学等多学科背景...

孙末楠的Fokways与燕京大学的民俗学研究

前一次是以社会学家的身份,主要以“孙末楠”的名字出现。后一次则是以民俗学家的身份,以“萨姆纳”的名字回归。在当代中国民俗学界影响深远,并被他者反复诠释的《民俗文化与民俗生活》中,高丙中几乎花费了将近四分之一的篇幅,译介了孙末楠“注重生活和整体”的民俗观。

发展“礼俗互动”的艺术民俗学

而“特殊民俗学”又可分为“宗教民俗学”和“艺术民俗学”，并初步对艺术民俗学的研究对象、研究内容有所界定(www.e993.com)2024年11月1日。20世纪90年代，民俗学家钟敬文认为要重视“艺术民俗学”“艺术民俗文化学”研究，并将这两个学科分置于民俗学的不同层级。21世纪初，艺术民俗学自觉加入中国学术“眼光向下”的田野调查热潮，将艺术活动的...

为了忘“缺”的记忆:社会学的民俗学

何为“社会史事”?陈寅恪随即解释为“社会风俗”。尽管陈寅恪的“史事—风俗”明显偏重士风,但显然已经与古籍、古语,尤其是方志中惯用的“风俗淳朴”或“风俗彪悍”之“风俗”大相径庭。其与“社会”的一体连用,则多少有着社会学的意味。2随着二十世纪二十年代末美国社会学家、民俗学家孙末楠(WilliamG....

施爱东 | 讲故事的民俗学:非常事件的正常解析

传统民俗研究,多为事项研究,也即将生活中的民俗现象做分门别类的研究,如民间文学、岁时节日、人生仪礼、民间游戏、民间信仰等等,《新中国民俗学研究70年》就是照着这个思路进行总结的。事项研究是一种归类研究,先将老百姓的整体生活形态按不同主题给切碎了,再将来源各异、同一主题的生活碎片装到同一个盘子里加...

2020年度民俗类非物质文化遗产研究报告

以“秀山花灯”为例,李佳霓在《国家级民俗类“非遗”的现状考察与反思》中认为,对综合性民俗艺术的保护不仅要健全管理机制,更应树立整体性保护观念以突显该项目维系日常生活的功能。而曹僖《文化生态视阈中非遗传承保护的实践逻辑、困境与路径研究》则以安仁“赶分社”为例,从文化生态学和布迪厄“场域”理论和“关系...

新时代实践民俗学理论与本土话语体系构建

惯习或规则与民俗及民俗学的关系;二是对既有话语和词汇如民俗、实践、传统等进行概念史研究,重构其解释范畴与边界;三是反思既有理论如表演理论、民俗主义、民族志诗学等,借鉴实践理论和日常生活理论,初步搭建实践民俗学理论框架,包括经典民俗学理论再阐释、相关概念厘定及概念间的逻辑关系梳理、总体性方案和理论预设的...