佛经为什么说一切有为法如梦幻泡影?|佛法|金刚经|道德经|众生相...
很简单,就是不起分别心。我们普通人有我相,是因为我们起了分别心,我们总是从容貌、名字、性格等各方面把自己和其他人区分开来,这样就有了“我相”和“人相”和“众生相”。有了“我”相,以后人就会自私自利,人就会犯错。只有“无我”才能无私,才能没有烦恼,才能得解脱。因此,我的理解学佛的第一步是不起...
郑泽绵:苏轼、二程与宋代心性工夫论|朱熹|宋明|孟子|香草|宋朝|...
程颢《识仁篇》的“存久自明”与苏轼《东坡易传》的“无心而信”的洞见在于:由“物我两忘”论证“信任直觉”的必要性。苏轼通过“无心”“身体意识的统一性”和“整体主义的感知”去论证“对身体整体协调性的信任”,并结合其艺术经验,提出“无心而一,一而信”。此说回应了北宋政治体制和意识形态的两个弊端。
读懂儒释道经典30句,成就人生大境界|佛法|菩萨|孟子|诸法|金刚经|...
1、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。——《金刚经》如果菩萨执迷自我,太注意自己、对身边的人区别对待、对佛和众生有分别心、对每个人的命根还念念不忘,那就不是菩萨。2、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。——《金刚经》凡是有相的都是假的,你觉得自己到了什么境界了,有...
佛教:无分 无执,无缘 无相, 佛法真谛
无分别、无执着、无著相的人才会懂得真正佛法的道理,才会有证悟,这也是做人和学佛的基本。《学佛规》云:“无分无执,无缘无相,佛法真谛”,一个人能够明白无分别、无执着,无求缘,无著相,表示你真正理解佛法,而且证悟了人生观和宇宙观,你就有一颗证悟心,有了这份证悟心,你就明白佛法的真义,同时,自己开悟...
《无门槛读懂楞严经》别业、同分妄见,见见非见见不能及万字长文
因为万法唯心造。所以正确的理解应该是无论根身、器界都是业力种子起的现行。认为自己根身和器界是心外实有的,就是别业妄见;认为根身器界是心外实有,且其他众生也能同见的,就是同分妄见。这两种错误的知见,就是我们凡夫众生日常所执着的。我们总认为根身正报和器界依报是真实存在的,着了我相、人相、...
梁冬:我曾认为大部分中医都是或有或无的骗子,现在...
“我以前看中医,觉得没那么有效(www.e993.com)2024年10月15日。我眼中大部分中医似乎都是或有或无的骗子。”从不信中医到改变对中医的看法再到拜师学习中医,他经历了怎样的心路历程?本文摘选自梁冬所著书《处处见生机》,作者梁冬曾任凤凰卫视主持人,后加盟百度。曾拜师李可学习中医。从百度离职后投身于中国传统文化的传播和社会公益事业。代表节...
穿成恶毒女配后,我却带着女主掌权门派,书写属于女子的时代
金丹与金宫,本质上并无二致。你连这浅显的道理都未能领悟,还想仅凭几句花言巧语,让我放弃实实在在的利益,去助你取悦女子。二师兄,你不仅未能领悟,还沉迷于表象。”二师兄急忙辩解:“何来沉迷表象?我只是觉得六师妹处境堪怜……”“世间可怜之人何其多,山下樊城中,乞丐比比皆是,我从未见你对他们心生...
师父详解“分别心”一词,认真听听,这回真的懂了!
以分别故,长沦三有,受种种分别苦、取舍苦、长寝大夜,无有出期。”凡夫对世间万象总会起分别执着,对人事物产生是非、善恶、人我、大小、美丑、好坏等种种差别,这种取舍分别的心是修行的障碍,亦是轮回的缰绳。那我们如何能做到不执著、不分别呢?《金刚经》讲:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”...
认知盲点源于分别心
认知盲点源于分别心经常在某段行情走出来后就有朋友向我抱怨,我真傻真的,你说这么明显的事情我怎么就没看到呢?其实这类事情不仅经常出现在我们的交易中,也是经常出现在我们的生活中,因为它的起因源于我们的分别心。《金刚经》所说的“人相我相众生相”,就是说的分别心。分别心使得人们不能用本心去看待事物,...
法国学者戴思博:我与南怀瑾先生的相遇
在我的生命中,我仅只经历过两次,如是同体心的体验。佛教经典中所倡导的布施、持戒、忍辱、精进,等等,正是为了开阔本心,以无分别心,无我无他的心理去慈悲众生。在这当中我看到了当下的真实,也似乎明白了一种理智上难以解释的,亦即一人得道有助于众生得解脱。