瑜伽行派的性空缘起思想——大乘三系思想学术论坛第三场

缘起,是佛教核心思想,性空缘起是佛法区别于一切世俗学问的分水岭。瑜伽行派唯识学的全部理解,正奠基于此性空缘起上,所以其才为佛法。缘起是理解诸法实相的关键和必由路径。由缘起为方法才能了知诸法实相。佛教的缘起思想是“空相应缘起”,不是基于实体和实体作用的缘起。一、佛法解决什么问题?本部分主要讲解了四...

瑜伽行派的性空缘起思想 | 大乘三系思想学术论坛第三场

缘起,是佛教核心思想,性空缘起是佛法区别于一切世俗学问的分水岭。瑜伽行派唯识学的全部理解,正奠基于此性空缘起上,所以其才为佛法。缘起是理解诸法实相的关键和必由路径。由缘起为方法才能了知诸法实相。佛教的缘起思想是“空相应缘起”,不是基于实体和实体作用的缘起。一、佛法解决什么问题?本部分主要讲解了四...

佛教中的十大真谛:无常、空性、缘起、般若、涅槃……

所以佛教讲“诸法无我”,是认为宇宙万有皆是因缘和合所生,不能单一、独立或自我单独的存在,人生要超越“假我”的执著,才能证得“真我”的自性涅槃。四、空性所谓“空性”,并非指存在的东西忽然变得不存在了,而是指一切事物的存在,是无自性的,没有不变不灭的实体,所以空性才是实相。佛陀说:“物质的存在如...

"般若三经"的 社会文化价值

缘起论是般若思想的基础.般若重视"缘起".《佛说造塔功德经》里有一个偈语:"诸法因缘生,我说是因缘;因缘尽故灭,我作如是说".今天,我们不论站在什么立场上来看,这四句话都是对的,世界并不是神创造的,确实是由各种各样的因缘,条件聚合而成的,这是佛教的根本道理,也是般若最核心的思想."...

预告| 理与事的交响曲——大乘三系思想学术论坛

大乘三系法门又圆通一味,皆以性空缘起为基理,以法空般若为入门之钥,以一切法缘起统摄世出世间两重因果为修行理则,以圆满无上菩提为究竟目标。故太虚大师认为:“大乘特法以圆觉悬示最高目标,唯识统贯始终因果,性空提持扼要观行,由此以发达完成一切有情界至上之德能,则均组入佛法新体系中,不应偏弃”(《再议...

王雷泉:儒释道三教融会之下的《了凡四训》

大乘佛教则以法界视域整合了世间、出世间一切,谈无生的实相之理,既消除凡夫的我执,也消除小乘的法执(www.e993.com)2024年11月14日。无生之理亦即无灭,是除病而不除法,并未否认缘起的现象界诸法。佛教的法理皆是根源于缘起性空的实理,绝非程朱理学家眼中的荒唐幻妄之谈。其次,如前言所述,儒家对天的阐释包含了自然、命运、主宰和义理四层...

太虚大师:法性空慧学概论

但有的地方,亦说诸法实相无相无不相;如法华经云:‘诸法如是相,如是性,如是体,如是力,如是作、因、缘、果、报、本末究竟等,唯佛与佛,乃能究竟’。则诸法实相,不唯无相,而且具足一切相,无不显现;亦是法性之增义。法性之增义虽皆不离本义,但今此法性空慧学中所讲,则拣除增义,专就本义而说。

南山律:性空观是观察一切法无常,相空观是直观一切法皆是幻相,唯识...

接着讲到中谛,这就和前面的相空观不一样了。“其性真为妙觉明体”,虽然它的作用是如梦如幻、不真实的,但是就着第一义谛来说,它的本体就是妙觉明体,也就是我们的真如。一切法都是我们真如的全体大用,所以它的体含摄十法界。观察一切法即空、即假、即中,就是观察实相,这就是唯识观法。

《不真空论》:中国佛学“空”理论的转折点

佛教最重要的概念:“空”以缘起来破诸法的自性,从而证得诸法是无自性的,无自性就是空,而他性无非就是从他处观的自性,两者无实质区别,故他性亦是没有的,是空的。生、灭等诸法已破,龙树接下来就开始破“缘”这种法。一方面,诸法皆从因缘生,故无自性,此事已明了,人们却可能接着转向于执著“缘”,...

【书画艺术2435期】王憨山:不辞日暮重抖擞 ——我的艺术道路

以般若学的深观所说,一切法是性空,是实相,是不生不灭如涅槃。这不增不减、不失不坏慧,即金刚般若。金刚般若波罗蜜经六度万行以般若为导,而又不离众行。龙树说:说般若波罗蜜,即等於说六波罗蜜。以如金刚的妙慧彻悟诸法如实相,依菩萨道次第方便广行利他,到达究竟彼岸,所以名金刚般若波罗蜜。以文句诠...