南怀瑾老师:我们学佛学道,千万要丢掉那些神奇、不平凡的观念
报身是所谓的现象,法身是体,所谓不可以身相见如来,就是不要把现象当作本体。至于化身,是他的变化,作用。换句话说,法、报、化三身,拿哲学的观点来看它,就是体、相、用。宇宙间一切的事物,它本身都有体相用。譬如水是体,水泡了茶,茶是它的相;做了酒,这个酒也是相,不管是酒是茶是冰淇淋,那个水的本身性质是...
南怀瑾老师:怎么样叫做不取于相,如如不动?
不要着相,尽管在说佛法,始终没有一点佛味,不像那些佛油子,而是很平凡,很平静;尽管在讲《金刚经》,没有一点金刚钻的味道,如如不动。什么是如如不动呢?不生法相,善护念,无所住。怎么样叫做不取于相,如如不动呢?一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。这是《金刚经》最后一个...
南怀瑾老师:人生不在愁中即病中,平安就是福啊!
福德是不同的,上次也讲过。福德大致分为两种,一种是人世间的福德,文学上称鸿福,是世间法;另一种是所谓清福,出世间法。清福比鸿福还难,所以人要享清福更难。可是一般世间上的人,到了晚年可以享清福时,他反而怕寂寞怕冷清了,此所谓蛮可怜的!这是着相的关系,因为有人相我相的缘故所造成。看到孩子们长大出国...
渊回说南:南怀瑾预言02,南师未完成的事!要靠大家共同来努力
在圆觉经略说中,讲幻象的时候又提到了这个未来,人们精神和心理上的问题,告诉我们一定不能着相,不能被幻象牵着走。在列子臆说一书中,南怀瑾老师提到之前人们不能治愈的这个疾病,(ai症)会被人们所治愈。当然又出现了新的无药可救的问题就是人们精神和心理上的疾病。这里未来人们能够治愈的这个疾病,为了避免审...
南怀瑾老师:天体变化影响人(这个时候把握住,才是真正的药)
“子当右转,西南得朋之象”,这个叫活子时。所以说伍柳派的活子时说,睡醒阳举叫做活子时,是有一点相像,是对的。但是不可着相,变成一天到晚搞阳举了,那是没有用的。这个阴极阳生的现象是真阳来的,是在刚一醒,将发动未发动之间,这个时候把握住,才是真正的药,长生不老之药。等到变成阳举时,这个幼苗已经老...
南怀瑾老师:大家千万不要落在断灭见的见解上
佛叫须菩提,“汝若作是念”,你假使有一个观念,认为“如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提”,认为不着相就可以见佛,就可以大彻大悟的话,他说须菩提啊,你千万不要这样想,不要认为没有功德成就也能够悟道成佛,你有这种观念就错了(www.e993.com)2024年9月21日。前面我们明明听须菩提讲的嘛!不要以三十二相见如来。佛则说若以色见我...
南怀瑾先生:平凡到极点的人就是最高明的人
什么是高深?最平凡的就是最伟大,最平实的就是最高深,而人生最初的就是最后的。无论多么高的宗教哲学,任何一种思想,最高处就是平淡。所以,我们只要在平淡方面留意,就可以知道最高的真理。老子不过是用一种不同的方法讲出来,所表达的形态较为不同罢了。他只说我的话很容易懂得,也很容易做到,可是天下人反而不...
文化大师还是国学巨骗?对他的评价为何极端化?
一面是倡导不着相的修行,一面又是各种神论。南怀瑾为何有这么矛盾的形象呢?这要从他一贯以来的人生经历来看。南怀瑾|图片出自网络南怀瑾与佛学结缘是青年时期与袁焕仙的结识。袁焕仙在固定的地方交流讲授佛学,但其实是川军军阀的一些社交场所。袁本人曾经是大军阀杨森的高参,南怀瑾因为这层缘故,和不少国民党高级将...
为什么佛菩萨像都是半闭着眼的?
用汉语简单的讲就是要“外不着相,内不动心”的一种静止状态,而佛教“坐禅”的功夫为了有利于修行者不要昏睡,就采取半睁眼睛,既不完全睁开又不能完全闭合的方法,这样在造像上,大多也采用了这种形像,代表了佛菩萨进入了“禅那”的状态了。上面的这个意思是如果全睁开了眼睛,那么就会被这个世界的纷乱而扰乱了佛...