佛法:无念为宗,无相为体,无住为本!弄懂这三无即懂一切佛法!

我们的本性是周遍法界的,法界内的一切无非都是性,故“无不从此法界流,无不归还此法界”。说幻,即一切幻;说真,即一切真。所以真幻不过都是假名,并非有实体。性相不二正说明了真幻不二,即真即妄,非真非妄。只有如此正见,才能不偏于空,而落入顽空;也不会偏于有,而着相生妄念。「无相」说明我们的佛性...

佛说:众生有二种障碍,还有五种性!若此二障不断灭,不能成佛!

这里佛陀回答:「二种障,一者理障,碍正知见,二者事障,续诸生死。」前面佛陀讲了众生因爱欲的缘故,所以不断轮转,所以要脱离轮转,就必须要去除贪欲。为什么要“先断贪欲”呢?这里佛陀就说了,因为「一切众生由本贪欲,发挥无明」。人之所以无明,是因为着相而生出了妄念,而之所以着相,大多是因为贪欲,因为贪欲所...

金刚经10个名句,般若智慧,值得反复诵读!

6、如来所说法,皆不可取、不可说,非法,非非法点评:道可道,非常道。法也是一样,只可意会,不可言传,凡是用语言所表达出来的,已经不是原来的那个法了。法是手指指向的那个月亮,你不要执着于那个手指。7、所谓佛法者,即非佛法点评:当你心中有一个佛法的观念存在时,那就说明已经着相了,已经不是佛法了。真正...

王阳明对佛教的两点批判,你会怎么看?

第一点,他说:“佛氏不着相,其实着了相。吾儒着相,其实不着相。”曰:“佛怕父子累,却逃了父子;怕君臣累,却逃了君臣;怕夫妇累,却逃了夫妇。都是为个君臣、父子、夫妇着了相,便须逃避。如吾儒,有个父子,还他以仁;有个君臣,还他以义;有个夫妇,还他以别。何曾着父子、君臣、夫妇的相?”——《传习录...

同觉禅趣|No.19佛法既说不着相,为何又要让人求功德

禅小胖接着问:“那你现在还要这些么?”这人尴尬地答:“当然不要了!”“呵呵”,禅小胖笑着说,“现在的你,已经达到不着相的境界了,可别忘了,世间仍有太多需要用佛法的玩具,慢慢引导的凡夫小孩啊!”今日正月十五元宵佳节,念佛、供灯、素食、放生,功德无量!

佛法中的“禅”究竟是什么

禅是正法眼藏，涅槃妙心，一切不着，无用心处(www.e993.com)2024年11月13日。有处用心皆是着相；无用心处，方是正用心。如僧问古德：本来面目如何用心参耶？答曰：本来面目无你用心处！“参”正是用心处！问曰：如是无用心处，如何用心耶？答曰：无处用心，方是正用心；有处用心，皆是着相！问曰：无处用心，岂不落空耶？答曰：知落空...

请回家中的佛经,不可以乱摆放,会折损福报!

总结:对待佛经一定要恭敬,也应该注意自己的行为,上面对佛不恭敬的行为,我们尽量要避免,但凡事都不能太较真、太执着。我们恭敬佛经是好事,一旦过分去追求这种表现的形式,就着相了,好事反而变成了坏事。感恩阅读与分享。

《佛法修证心要》学佛无难,但观自在(4)

真到这个无为境界,无为也不可得,无所谓无为。“绝学无为闲道人”,大智若愚,就像痴子傻子一样。但人都好聪明,这世智才聪是着相的聪明,不是真聪明。做功夫到像痴子傻子一样,还没有真到家。还要进步,要浑化相忘,光明大放,朗照大千,诸佛入我之身,我入诸佛之身,《华严经》比作十面镜子,互照互摄无碍,到...

高僧故事:右手火化不坏

综观师之一生,刚正不阿,身正语淳,明察是非曲直,但从不与人计较,心不着相,百法泡影,其境界不可思议。能空法师曾为江苏省佛教协会理事、连云港市政协常委、龙洞庵、百子庵住持。并为龙洞庵、百子庵、观音庵、普照寺、碧霞寺等一批寺庙恢复做了大量工作。

《佛法修证心要》“悟心铭”浅释(4)

《佛法修证心要》“悟心铭”浅释(4)第六句:“妄既不立,夙障自除。”良以心本通灵无碍,只以迷境着相而成障。所谓夙障者,即多生历劫迷相造业而积累之妄习,迷障遮蔽本性之明,不得自在受用,而复痛苦、艰辛、烦恼无尽也。今既知一切事相本空,心不留碍,业且不有,虚妄之障,又将安寄?大梅禅师云:“...