《地藏十轮经》卷第十 福田相品 第七之二 获益嘱累品第八 原文...
谓诸菩萨,或为自利,或为他利,或为俱利,常怀彼此示现种种工巧技术,为自及他得成熟故,承事供养诸佛世尊、或诸菩萨、或诸独觉、或诸声闻、或母、或父、或诸病者、或诸羸劣无依怙者;若见厄难临被害者,种种勤苦方便救济,以四摄事成熟有情。是诸菩萨自住大乘,于诸声闻及独觉乘非大乘器,若诸声闻及独觉乘根...
天台智者大师的教相判释学说
智顗认为,这些譬喻是说佛成道后先对大智之人说圆顿教法,小智之人虽同在座,如聋如哑,不堪领受,这与佛教的传说“佛陀成道后即于菩提树下说大乘无上法门《华严经》,此经高深,解悟者少”不谋而合,因此,应以《华严》为佛陀的第一时说教。若约“牛乳五味”的譬喻,则为乳味。2.鹿苑时。佛陀见听法之人大多根...
【书画艺术2364期】诗意的流淌——品读青年画家张而弛作品
“不可以身相得见如来……凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”“有持戒修福者,於此章句能生信心,以此为实……是诸众生无复我相人相众生相寿者相,无法相亦无非法相。”“无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法如来可说。何以故?如来所说法,皆不可取不可说,非法非非法。”“所谓佛法...
轻松读懂《金刚经》,原文+译文,来了,收藏!|世尊|云何|佛法|如来|...
“须菩提!于意云何?可以身相见如来不?”“不也,世尊!不可以身相得见如来。何以故?如来所说身相,即非身相。”佛告须菩提:“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。”译文“须菩提,你认为可以凭佛的身相来见如来否?”“不可,世尊。不可以身相来见如来。”“为什么呢?”“因为佛所说的身...
金刚经中最经典的三句话,越得越多,开悟越快!
第一句话:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。佛说一切外在的现象,皆是虚妄不实的。因为外在的现象只是因缘假合的,只是暂时组合在一起,很快就会分开。如果能透过现象的外在变化,看到事物的真实本质,就可以看到那个本无所从来,亦无所去的真如本性了。第二句话:若以色见我,以音声求我,是人行邪道...
每天十分钟,学习《楞严经》(35)| 王治平居士《楞严经白话注解...
维摩诘经中文殊菩萨说“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门(www.e993.com)2024年10月23日。”所以说:没有是和不是,没有非和不非。一切相都是起于分别心,所以离开分别心,就离开一切相。离开了相对境界,就离开分别心。金刚经上说:“离一切诸相,即名诸佛。”又说:“若见诸相非相,即见如来。”因此:离一切相,即一切法。
元音老人开示|见实相,诸法空,刹那顿悟万法同
他不知道佛说的空是圆融无碍的空而不空、不空而空的妙有真空。讲真空者,是说我们的本体——佛性,是无相可见的。但是它能现起诸相,起诸妙用,所以不是顽空;说妙有者,诸相虽有,但非实有,都是随缘起用的假相。就象镜中所现影子,可见而不可得。在世间再惨淡经营,尔虞我诈,求得大量财宝,最后仍两手空空而...
佛说:阿弥陀经 大势至菩萨念佛圆通章 大乘无量寿庄严清净平等觉经
“又舍利弗,极乐国土众生生者皆是阿鞞跋致,其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日...
《无门槛读懂楞严经》别业、同分妄见,见见非见见不能及万字长文
阿难白佛言:“世尊!您前面为我等辈宣说见性超越因缘及与自然之理,但尚未闻佛开示见性是否为和合相和不和合的道理,心里本来存有迷惑疙瘩没有解开;现在又听佛说‘见见非见’,就更加迷闷了。伏愿世尊发大慈心,布施大智慧眼,为我们开示开示如何才是妙明净圆的真觉心性。”阿难说完,悲伤流泪,顶礼佛陀,承受如来圣...
太虚大师被误读:“人间佛教”非“人生佛教”
从根本上看,“发展说”实质上导致了“大乘非佛说”的结论,表面“特尊龙树”,而实质亦不能完全宗奉,故印顺法师所说的“人间佛教”有严重的“将世间相混为出世间的倾向”,“过重人本,使宗教信仰不高超”,是“佛教与儒家思想的混淆”,是佛教流行过程中世俗化现象的根源,可谓温和版“大乘非佛说”。