唐中宗李显楷书《卢正道勅》民国拓本
《卢正道勅》又名《唐中宗赐卢正道敕》、《褒卢正道敕》,民国拓本(双字版),唐中宗李显撰并书,原刻,拓本,经摺装,墨纸尺寸:28x18.2cm。碑阴为唐神龙三年刻"荥阳县令卢正道清德碑",正书。书前衬叶有"堀越文库"印记。唐中宗李显有个外号叫“六位帝皇丸”——他本人是皇帝、父亲是唐高宗李治,母亲是...
童骋说花钱专栏:《民俗钱币敕勅之区别》
从文字角度看,勅作为敕的同音同义字,没有实质性区别。再从文字使用的角度来分析。大家都知道敕令是皇帝的指令,“束+攵”是敕,但是勅令就不同了是“束+力”,勅令是一种强制命令,文字比较上一文一武。由此可见,敕令是帝王诏令文书,只有皇帝可用;勅令是可以动武的强制命令,杀鬼降精,斩妖辟邪,大臣等使用比较适...
西安大学习巷清真寺,皇帝曾六次勅建,与郑和颇有渊源
回望偏殿侧面,歇山顶建筑外加廊柱飞檐的构造模式增加了建筑实用效果和视觉效应。月台石栏和栏板经受过长期的风雨侵蚀显得更加古老沧桑。礼拜大殿檐下悬挂多块牌匾。其中两块分别是慈禧太后和光绪皇帝所题,另有民国桂系军阀白崇禧题的“兴教建国”和陕西光复军兵马都督张云山所题“道冠古今”。礼拜大殿月台前石坊上刻有...
宋徽宗赵佶的传世真迹《方丘勅卷》让乾隆题诗惺惺相惜|字见中国
王道义说到,宋徽宗与乾隆虽生活在不同的时代,有着不同的人生经历、成长背景,但这两位身居高处的帝王,也许隔着数百年的时空产生过“相惜之情”。“大家可不妨好好品读一下,乾隆对这位北宋皇帝的评价。”穿越近千年风雨,当《方丘勅卷》被静静地摆放在展厅里,人们透过玻璃展柜得以窥见这位北宋皇帝的艺术风韵和文学...
陈熙远:皇帝的最后一道命令——清代遗诏制作、皇权继承与历史书写
一、奉天承运:政统赓续与皇位继承凡朝廷德音下逮,宣示百官曰制;布告天下曰诏;昭垂训行曰诰;申明职守曰勅。——乾隆朝《钦定大清会典》清朝以皇帝之名颁布的命令主要有制、诏、诰、瀣等形式。其中诏书的目的乃向天下臣民布告国政或垂示彝宪。皇帝诏书的格套例以「奉天承运,皇帝诏曰」开宗,而用「布告天下...
唐代官员值班中的忙与闲
官署和官职的职责以及官员的心态不同,宿直时的闲与忙也不一样宿直是夜晚宫中值班,较白天的上朝有很大区别(www.e993.com)2024年10月21日。最明显的是宿直的主要任务是值班,以应不时之急。所以各官署和官职的职责以及官员的心态不同,宿直时的闲与忙也不一样。从现存的史料来看,唐人宿直中比较忙的官署是中书门下省及翰林院。中书门下省...
阴魂萦绕的祭场——靖国神社与日本的军国主义
但是,靖国神社与其它的神社还有根本的区别,它不是普通的宗教场所,而是与日本的天皇制,与明治维新以后的日本政治有特殊关系的政治性机构,并且与日本发动的侵略战争有直接关系。从不同的角度对靖国神社进行观察,才能够准确地把握靖国神社的性质。在深入研究后,人们会发现,大多数的日本平民之所以对上述的政治性问题似乎...
东京直播:草月流掌门人敕使河原茜亲授“草月流的空间艺术哲学”
正如草月流创始人敕使河原苍风先生所说:“花经人手,已非花矣。有意插花,花如其人”,草月流第四代掌门人敕使河原茜女士同样在草月艺术的传承和革新的过程中,始终保持草月流花艺的本心:即无论何时,无论何地,无论是谁,当你想要通过一朵花来表达些什么,你自己所创造的世界就在你的手中开始了。这也是草月...
“传宣”:宋代君意的口头表达 | 丁义珏
中村裕一将它们归入“私的王言”,与七种“王言之制”相区别。中村裕一解释说,私的王言体现皇帝私人的意志,本不用于国政之中,但公的王言和私的王言又无法以是否用于政务严格区分的,这是帝制国家的宿命。实际上,御札、口敕、宣等越来越多介入于政事无非两个原因:或是出于便捷;或是皇帝有意要表达“本人...
南宋朝廷为江心下过9道“圣旨” 为何如此偏爱江心
二月十日,在原净信教院住持圆觉大师的郑重乞请之下,高宗发第三道令,“勅兴庆院添入教字”(添一个“教”字,主要区别是禅寺和教寺的区别,禅寺用于禅修,教寺则以做法事为主)。其敕文写道:行在尚书礼部牒温州知,通准建炎四年二月十日尚书札子。敕赐江心兴庆院住持传天台教圆觉大师利贤状:“伏缘江心两院于元丰...