刘氏家庙:让古建筑成为城市历史的讲述者

刘氏家庙是广州晚清广府祠堂建筑的重要代表。其平面形制采用广府祠庙建筑的典型布局,中轴对称,格局规整。硬山顶、博古脊、碌筒瓦、蓝色琉璃瓦当和滴水,在建筑的“雕”“塑”“构”等装饰工艺上充分体现了顺应广府物候和世俗文化的特征。刘氏家庙后堂四根金柱,分别刻有两副楹联,由整根坤甸木雕刻而成。后金柱上篆...

潮汕地区祠堂中宗祠家庙和公厅名称的区别

潮汕地区祠堂中宗祠家庙和公厅名称的区别在潮汕,祠堂的称谓也有讲究。比如先祖是皇帝后裔或诸侯姓氏的祠堂,可以称为“家庙”,而平民百姓家的祠堂只能称为“宗祠”“祖祠”“祠堂”等。这种讲究直接体现了潮汕族群依然保留着汉族士大夫阶层对名门望族的认可、追求与传承。不过,一个姓氏在中国历史上多少都会有人担任...

漳州宗祠:漳浦乌石海云家庙 乌石林氏乌石宗祖祠世德堂

宗祠建筑上的梁、枋、斗、拱镂花木雕精美，梁枋上明清时代的彩画形像生动，石、木结构大量使用各种雕刻形式。家庙屋面作悬山顶，稍间低于明间和次间，形成了耳房的形式，丰富了屋面的线条。历史上乌石林姓也有不少人东渡台湾，分衍至台北、台中、台南、高雄、凤山、宜兰、彰化、南投、基隆、云林等地。如崇祯年间的林泗...

“客家第一宗祠”福建上杭官田李氏大宗祠暴雨后大面积坍塌

官田李氏大宗祠占地面积5600多平方米，内设有大厅3间、客厅26间、住房104间。祠堂坐北向南，砖木结构，周围是青砖砌墙，成“回”字形，正面设有五孔大门，正中大门是用灰青条石、石板砌成的牌坊式门楼。另外四孔大门，东西两边各两孔，内厢为圆大门，外厢为耳大门，左右两厢对称，一字形排开。遭到暴雨袭击后的...

《归潮》:心安随处家庙,潮平四海归来

林家一家七口先后在抗日战争中牺牲。多年以后,当林雨果白发苍苍回到泰国,才发现他们寻找多年的青铜香炉竟然出现在泰国某个公祠里,由此造成的一系列误会,又开启了许多人对于当年“归潮”往事的追忆。陈家第四代陈乔峰以及侨四代黄博琳、李启铭,也在以各自不同的方式参与到陈氏宗祠和碧河书楼的重修和活化之中。

游山玩水逛古迹,你知道寺、庙、道、观、宫、祠的区别吗?

“祠”即祠堂,又称宗祠、家庙(www.e993.com)2024年11月29日。祠是为了祭祀祖先或者贤哲的地方。祠堂的出现,与家庙,神庙有极大的联系。中国最大的家庙当属皇帝家的太庙,其次是各诸侯,王公的宗庙,这是按照《周礼》的规定,一级一级下来,到了士大夫,还有资格建家庙,普通庶民就没资格建家庙,只能路祭。

特大暴雨!“客家第一祠”大面积坍塌,文物被埋……什么是客家祠堂?

地处长汀城内乌石山高坡之上的刘氏家庙,气势恢宏,建构精巧,为刘氏江南五大宗祠之一。祠堂融祖祠、书院、试馆和纪念堂于一体,占地1000多平方米,光大门就有三个,房间69间。建筑用材极为讲究,所有梁柱皆用上好的大原木,墙体所有的砖块上都刻有“刘祠”字样,足见刘氏家族当年的气派。

澳门初代赌王家乡,短短一条街竟有十几座祠堂

家庙与祠堂的区别在于所拜祭者的身份。在宗祠之下,宗族内部各房各支会修建各房祖祠。如果各房后裔入仕为官,那么分支祠堂就会改为家庙。卢氏族人颇具实力,曾修建祠堂二十余座,目前仍有11座得以保留。沿卢氏宗祠向前,依次可见侣樵卢公祠(世昌堂)、念川卢公祠(聪德堂)、东唐卢公祠(务本堂)、毅斋卢公祠(思德...

冬至到!南海800年古祠里“冬祭”习俗,“太公分猪肉”人人有份

聚族而居,族必有祠。“祠堂”一词最早出现于汉代,也叫家庙、宗祠。自南宋朱熹著《家礼》立祠堂之制,及明嘉靖年间“推恩令”之后,祠堂才逐渐走向民间,成为各姓族人敬祖议事、教育族人、弘扬社会价值观的场所。可以说,每一座祠堂,都诉说着一个家族千百年来的迁徙与发展。南海大沥镇平地社区,就有这样一间始建...

岭南人工天不如 文化璀璨耀四方

明嘉靖年间(1522年-1566年),朝廷允许百姓在家庙内摆放祭祀始祖的牌位,广府地区掀起了修建家庙式祠堂的热潮。陈姓族人也纷纷在珠三角各地建起众多陈氏宗祠,以纪念先人,慎终追远。广州地区现存最古老的陈氏宗祠是位于番禺区石楼镇的善世堂(石楼陈氏宗祠)。善世堂建于明正德年间,距今约有500年。祠堂奉祀的是石楼陈氏...