回顾:寺为何叫寺,庙为何叫庙?二者有什么区别?以后别拜错了
从寺、庙、观三者的历史来看,都和皇帝天子有关联,本质上来说是皇权凌驾于教权的产物。就拿佛教来说,虽然它是外来的宗教,进入中原也要服从皇帝的安排,给你个寺字对僧侣来说已经是莫大的殊荣了,这也是佛教本土化的结果。在皇帝眼里和尚和周天子的寺人没啥两样,都是服务于天子的。
常建华:明代浙江宗族祠祭祖先述略
祠祭指在祠堂祭祖,家祭、墓祭可以分别在建于居室之东的家祠或建于墓所的祠堂进行,无祠者也可以在家中或墓地举行。关于明代浙江祭祖与宗族问题,日本学者井上徹讨论了宗族通过确立祖先、设立祭祖的祠堂和编纂族谱形成宗族的基本条件,尤其关注宋濂、方孝孺等人的有关主张与活动。何淑宜研究元明江南祭祖多涉及浙江地区。常...
西安市副市长隔空与新郑“打嘴仗”!黄帝故里哪家公祭更正宗?
所谓庙祭和陵祭,简单来讲,区别主要在于祭拜的空间场所:庙祭在宗庙举行,陵祭则在陵寝举行。显然双方争论这一问题的背后,实际是如果要将黄帝祭拜上升为国家公祭,那么公祭的地点应该在黄帝宗庙所在地还是在黄帝陵寝所在地。据中国社会科学院历史研究所副研究员雷闻所著的《郊庙之外:隋唐国家祭祀与宗教》研究,方光华所...
扬州神秘的波斯村,村民高鼻深目,百余名后裔共用一个罕见姓氏
波斯后裔们的生活习俗与周围人也没什么区别,但依然长期保持着与本地人不同的特殊祭祀与葬礼习俗,有伊朗拜火教的特色。祭祀时会请出两尊分别名为“波斯”与“龙镶”的木刻神像,祭祀人员头戴西式黑礼帽,身穿燕尾服,配合乐队鼓点,氛围隆重而庄严。并且,这里独特的“波斯龙镶祭舞”,已经申报了非物质文化遗产。为...
原始儒学与传统文化的本源:食肉还是吃素,武德充沛还是文雅精致?
祭祀的“祭”字,本身就指以血肉以祭祀。“‘祭’字甲骨文字形正象手持带有淋漓牲血的生肉献于神主前,即表示正祭前的荐血腥之祭”(詹鄞鑫:《神灵与祭祀:中国传统宗教综论》,江苏古籍出版社,1992年,第300页)。在殷墟卜辞和周原卜辞中,也多见血祭的记载,如“血羊”“血用白豕”“血父丁”等(李学勤、王宇信...
东西问|杨朝明:祭孔为何历久弥新弥广?
人们纪念孔子、尊崇儒学,是由孔子儒学的崇高历史地位决定的(www.e993.com)2024年10月6日。“天不生仲尼,万古如长夜”“半部《论语》治天下”,这是古人对孔子儒学及其重要地位的肯定和赞许。祭祀孔子是我们表达“尊师重道”的重要方式。尊师,是因为教师教书育人、立德树人,身上承载了“道”,并通过教育将“道”不断传承。祭祀孔子,“非祀其人...
“没有足够的年轻人参加”,日本流传千年的“苏民祭”停办
据报道,日本三大“裸祭”的寓意各有不同,其中“苏民祭”旨在祈祷无病无灾和五谷丰登。在最后一场祭祀中抢到护符的是当地49岁的居民菊池。他说:“这个活动终结了,我感到很遗憾。幸运的是我参加了最后一次,这将是一个难忘的节日。”奥州市市长则表示:“一个具有悠久历史的祭祀活动停办,令人深感遗憾。”据悉...
【历史文化】望丛祠:西南地区唯一的“一祠祭二主”帝王陵冢
西南地区唯一的“一祠祭二主”帝王陵冢九天开出一成都,千流万脉源望丛。望丛祠位于成都市郫都区,是被尊为“天府前驱、蜀中先导”的望帝杜宇和丛帝鳖灵的合祭祠,也是中国西南地区唯一的一祠祭二主、凭吊蜀人先贤的最大帝王陵冢,至今已有1500多年历史,闻名全国的名胜古迹之一,载入《中国名胜辞典》,列为成都市和...
等级最高的古代祭农场所和“最美天花板”,在这里!
这里有全国等级最高的祭农场所和“最美天花板”先农坛北门在北京中轴线南端西侧与天坛遥相呼应坐落着一座重要的祭祀建筑群它就是先农坛建筑群作为从南边进入北京城后第一组东西对称的主要建筑之一先农坛既是明清帝王亲耕“一亩三分”的地方目前又是北京古代建筑博物馆所在地先农坛位于永定门内大街西侧...
权力的实践:商代城市空间布局的社会史观察
郑州商城祭祀区在商城内城东北部的平坦高地上,西南50米为宏伟壮观的宫殿区,以祭“立石”为其主要象征。除此之外,考古工作者还在商城的手工作坊内、城墙周围等地发现有零星的祭祀坑。偃师商城祭祀区位于宫城中部偏北,主体部分自东向西分为A、B、C三个区域。有学者指出B、C两区有可能就是社祀场所,其中一个区域...