想象世界末日,比想象资本主义终结更容易 | 一周新书推荐

在西方,人们喜欢的是更为温和的烟草,烟草最开始发挥治疗的作用,后来,在“文明的进程”中,社交目的的“礼俗式吸烟社会”渐渐转向退居私人场合的“法理式吸烟社会”,人们的自我克制逐渐加强。烟草的消费远离了美洲原住民的使用方式,尤其是追求致醉与失控效果的那些用法,烟草的消费逐渐变得更受控、更正式、更私密、更...

TTS新传热点碎片:大学生回家爆改为“德华”!这是什么梗!!

一、礼俗社会:以地缘情感链接起的人际关系费孝通先生在《乡土中国》中提到了礼俗社会和法理社会两个概念。礼俗社会代表的是一种没有具体目的,只是因为在一起生长而发生的社会,这种社会环境不是由其中的乡民选择而来的,而是一种以地缘、血缘关系串联出来的“生而与俱”的人际关系。与之相对的法理社会则是一种为了完...

李向振:礼俗互动:作为一种中国社会研究范式的可能性分析

礼俗关系是中国社会自身建构之根本,而“礼俗互动”则是中国社会礼俗关系中的基本面向,具有成为中国社会研究范式的学术潜力。近年来的“礼俗互动”研究,逐渐指向关于中国社会的总体性分析框架,并在三个层面显现出学术活力:第一,探究传统中国超稳定的社会结构与运行机制;第二,理解大一统观念何以成为中国社会的主导性意识形态...

刘晓春:“礼俗”的“内/外”“文/野”关系(“礼俗传统与中国社会...

从这一意义而言,礼俗的“文/雅”关系,可以说是以“礼俗”来区分不同群体社会地位的等级高下。总之,如果民俗学着眼于生活文化的视角,从历史与现实相结合的层面,而非仅仅从历史的层面理解“礼俗”,“礼俗”就不仅仅是国家/社会、精英/民间、上层/下层、大传统/小传统的关系,可能还有其他更多可待发掘的结构性权力...

文贯中:中国自陷于农本社会怪圈的经济地理学析解

其三为,中国传统社会中农业投资的回报率高于对工商业的回报率,因而工商业无从发展(姚洋2003)。其四为,中国的文字和语法结构束缚了中国人对法理社会的思考和探索,使中国长期停滞于礼俗社会(李韦森2004)。与这些观点对立的是资本主义萌芽论者。在他们看来,中国最早在明朝已出现资本主义萌芽,却先后受阻于满族的入侵...

21世纪的中国农村,不再是熟人社会

界面文化:费孝通曾提出“乡土中国”来解释中国传统的社会结构和人际网络,有学者认为中国的农村终将从乡土社会(礼俗社会和熟人社会)演变为城市社会(法理社会和陌生人社会),但这两种状态可能都无法准确描述当今的中国农村,这是你提出“陌生的熟人”的出发点吗?

为诉源治理赋能公平正义的法院力量——利津县人民法院在县域社会...

随着社会主义法治体系的健全与完善,人民群众的法律意识不断增强,逐渐减少用礼俗规则和乡规民约等方式解决日常纠纷,更多选择用法律捍卫自己的权益。这是时代的进步,更是百姓的福祉。当越来越多的人选择“有争议、打官司”时,必将有越来越多的诉讼案件产生,人民法院不得不面对“案多人少”的现实,司法实践中还存在...

发挥人民调解的农村社会稳定作用

这样的乡村社会是一个“礼俗社会”,乡土社会的信用并不是对契约的重视,而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。也就是说,富于地方性的乡土社会是一个基于“规矩”的熟人社会,民间调解来自于对传统的服膺,主要是讲“规矩”或“评理”。在这个意义上,“乡土社会中法律是无从发生的”,换言之,作为一...

从礼教到法治:中国近代的基层治理与民间社会

如果把上面的对比式再加以简化,我们可以看到这样一组正相对应的概念:礼治/法治,礼俗/法律,习惯、传统/国家权力,内在/外在,强调克己/主张权利,调解和教化/诉讼和审判,讼师/律师,相对不变/变动很快,传统社会/现代社会,等等。对乡土社会的刻画和对礼治(秩序)与法治的区分,自然有助于人们认识和了解中国的社会现实,...

以保障和改善民生为重点,加强社会建设

一是注重党政主导与多元主体相结合,更加重视社会管理法治保障的思维创新。在调节社会关系、解决矛盾纠纷、保障公民权利中,法治具有人治所无法比拟的优势。社会管理的法治化是从传统礼俗社会,走向现代法理社会的必然趋势。为此,十八大提出“加快形成党委领导、政府负责、社会协同、公众参与、法治保障”的社会管理体制。这一提...