剑来:阴阳家与道家,邹子与余斗,谁的实力更强一些
人生如棋,变数无穷。邹子,这位“平衡者”,是阴阳家的翘楚,他肩负着维护世界平衡的重任。面对陈平安、宁姚等剑修强人的挑战,他凭借深厚的道龄和已达十四境圆满的修为,坚定不移地守护着世界的安宁。尽管邹姓人丁稀少,但邹子以一人之力,便提升了整个高端局的标准。在这个时代交替的关键时期,新面孔崛起,格局即...
智驭未来,成都车展探秘智己LS6:科技与美学的碰撞
不同年龄、性别、职业的人群对汽车的审美有着显著差异。年轻一代可能更偏爱运动感十足、科技感强烈的车型;而中年人则可能更看重车辆的舒适性、实用性以及品牌象征意义。因此,设计师在创作时,既要展现创新与独特,又要考虑到不同人群的共通需求,找到那条微妙的平衡线。最后,深厚的设计功底是实现这一切的关键。...
高华平:道家的文化基因——先秦道家与上古的氏族、部落及国家
按照刘《略》班《志》的说法,“道家”应出于“史官”而“阴阳家”则出于“羲和之官”,如果以重、黎或羲、和为一人,那么道家和阴阳家就都是出自同一个源头而应为一“家”了——二者都是重“天道”或“大道”的。但这明显与《左传》《国语》的记载是相左的。如果以重、黎或羲、和为二人,虽然道家、阴阳家...
易学大师李子岂如何看待周易的学派归属
然而,周易的学派归属并非仅限于儒家。事实上,周易的思想体系还融合了道家、阴阳家等学派的思想。例如,周易中的“阴阳五行”观念,就是阴阳家思想的体现。同时,周易中的“无为而治”、“道法自然”等思想,也与道家的思想有着密切的联系。这种多学派融合的特点,使得周易成为了一个兼容并蓄、博采众长的学术体系。在...
儒表道骨,才构成中国哲学的底色? | 王德峰季度讲堂
道家和儒家不同,道家从不讨论道德的善恶,所谓上善若水,并不是讨论水是最讲道德的。就像老子《道德经》里第一句话“道可道,非常道”,意思是,道是不可言说的。因此,道家教我们做减法,引用《道德经》中的原话:“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。”这里的“为”就是实践,“损”指的是...
如何面对人生中的不如意?把心安好 | 王德峰季度讲堂
这时候我们民族有两种可能的未来,一种是整个民族解体,还有一种可能就是出现最初论道的哲人(www.e993.com)2024年10月5日。我们这个民族是幸运的,儒家、道家、墨家、法家、阴阳家、名家……不同学派的创始人都开始论道,各家各派论道的第一步就是寻找人民生活出现大痛苦的根源,寻找人民生活出了怎样的根本病症?
江林昌:中华文明史上的“多元一体”格局及其深远影响
如董仲舒以儒家思想为主,同时吸收法家、道家、阴阳家等各家思想,建构出一个综合性的新儒学思想。汉武帝又使这一综合的儒学思想获得政治合法性、制度保障性。司马迁的《史记》、班固的《汉书》又通过正史的角度导引社会民众,从而深刻影响了汉魏以后的历史文化。魏晋以后,部族之间的较量都是为了争“天下”一统的地位,...
萧萐父先生的精神遗产——兼论萧先生启蒙论说的双重含义 | 郭齐勇
关于儒家,萧先生肯定了《礼运》大同之学,孟子的“尽性知天”之学以及分别来自齐、鲁、韩《诗》的辕固生的“革命改制”之学,申培公的“明堂议政”之学,韩婴的“人性可革”理论“皆属儒学传统中的精华;而子弓、子思善于摄取道家及阴阳家的慧解而分别涵化为《易》、《庸》统贯天人的博通思想,尤为可贵。”33...
道家、阴阳家讲的朱书黄纸是什么东西、为什么要用朱砂?
朱砂又叫辰砂,颜色朱红,主要成分是硫化汞,是常见的画符用品,也是道士炼丹的原料之一。因为颜色鲜红,被认为有辟邪驱鬼的功效,所以成为画符的必备品之一。画符是阴阳家、道家符箓派的必要技能。这两派殊途同归,起源一样,都是一样的原始巫术,但是在春秋时期道家和阴阳家各自诞生以后分别吸收一部分巫术理论之后的结果。
“阴阳家”和“道家”有什么区别?两者在治国的倾向性上有分歧
道家的阴阳观念和阴阳家不同,它更注重事物在对立中存在的辩证,有高才有低,有上才有下,所以因为将“德”作为推崇的品质,那么一定是因为有“失德”的现象存在。所以,道家的阴阳观念很多时候并不是用来支持自身理论的,而是用这样的论证方式来证明如何治国。