罗凯:早期中国天下观中的“九州”次序及其时代特征
杜佑与《五代史志·地理志》作者的不同,不仅体现在对岭南地区归属的认识上,具体的九州次序,也稍有区别,二者“冀州”和“兖州”的顺序刚好相反。但综观唐代相隔一百多年的这两部著作,在九州次序方面,还是大同小异。最突出的就是,首列雍州,次列梁州,然后是中原诸州,最后则是东南的扬州和中南的荆州,大体顺序呈现出...
曼谷、清迈与芭提雅:在泰国三城,感悟自在与自发秩序
登机前的小细节:泰国的机场,将登机顺序分为Zone1、2、3,用不同颜色牌子标示,分别对应机舱座位后、中、前三段,分次序登机,这就避免了前舱旅客堵在过道中间放行李,后舱旅客被堵在其后喊着“劳驾、借光、过一下”……登机过程顺畅、快捷、安静,大家就座很快,飞机起飞也就节省时间。对航空公司和机场来说,每架飞机...
生命无法碰巧产生,宇宙可能有高度的秩序
三、许多化石出现的次序彼此颠倒:高等化石出现在较古老的地层。四、生物化石的构造和特征分歧,难以寻索出演化上的共同关系。五、活化石的存在推翻物竞天择,适者生存的进化论。今日高度的科技尚且无法制造出最简单的生命,又如何相信有高度秩序的生命是始于“一团混乱”的原始环境。万物既然不可能“碰巧”产生,那必...
古代中国的治理有什么样的本末次序?
礼备天地人三道以正国家天下,故能成为维系儒家倡导的等差秩序的纪纲,别贵贱、序尊卑、定亲疏、决嫌疑、辨异同、明是非。为国以礼而不以力,周王室虽弱却能维持数百年王统不绝。社会靠礼乐秩序自行运转,君主就能端拱而治,制礼造乐就是制定国家秩序,维护礼治就是维护国家秩序,礼乐崩坏就是国家秩序的崩坏。因此礼...
陈赟:秩序与浑沌的居间性平衡:论庄子的秩序形上学
摘要:秩序之思的一个合理出发点是原初秩序经验,其核心是人与宇宙的相参互构、浑然一体,它在《庄子》哲学中被符号化为“浑沌”。浑沌之死是原初秩序经验分化的符号化表达,包括两个层次:其一,“浑沌1”(原初秩序经验)分化为“秩序”与“浑沌2”,其含义是人类通过语言及其逻辑对万物命名、分类、编码从而创建秩序,凡是...
古代中国的治理本末次序
治理本末次序是导之以德、约之以礼、齐之以政、裁之以法(www.e993.com)2024年7月31日。德礼为根本,而政法为治道之末。“克明德慎罚”“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”德是内在规范,礼是软规范,政法则是硬规范,这既是长治久安之道,也是治理成本最小化的系统化治理方式。
魏斐德 | 清理整顿:上海的新秩序
而对于刚刚夺取全国政权,首次成为执政党的中国共产党来说,他们需要在革命与现代化、古老的国情与激昂的使命、乌托邦式的革命承诺与现实的政治实践之间谨慎地构筑起政治秩序,来重塑这个古老却又年轻的国家,并长久地影响着中国社会的发展与走向。传统来看,对中华人民共和国建国初期的研究往往被归为中国近现代史与中共党史...
师生合著论文,如何署名?从“通讯作者”的流行说起
师生合著论文,署名的秩序与尴尬导师与学生合作,论文署名应考虑怎么尊重劳动贡献、经费资助并平衡师生关系。一般来说,导师应高风亮节,请学生做第一作者,导师可以做通讯作者。当然,如果学校认定、考核和分配政策不友好,那么导师也不妨做第一作者。但是,学生作为第二作者,是不应该同时列为通讯作者的。
章闻哲:现代史诗的界定方式(一)
尽管如此,“重建”却是一种真正的诗意呈现,它首先得有一整个世界,和一整部历史,然后由诗人给这个世界或这部历史的每一种现象标注上自身的心灵密码,这些密码又不完全按照世界或历史自身的秩序或次序来标注,而是由心灵自身主导的次序或秩序来进行,这样一种重组或重构,实际上有着人类自身精神一般的运动特征——它总是...
冯明昱 张勇|侵犯商业秘密罪评价标准的修正与规范解读
总的来说,在法益二元论这一学说中,因法益保护的内容和优先次序不同存有以下几种观点。其一,复合法益内部无需再有主次之分,侵犯商业秘密罪的法益同时包括权利人对商业秘密的合法权益以及商业竞争秩序;其二,侵犯商业秘密罪的复合法益应当区分主次,主要法益是社会主义市场竞争秩序,次要法益则是权利人的无形财产权;其三,...