马克思恩格斯论中国
而当这种隔绝状态通过英国而为暴力所打破的时候,接踵而来的必然是解体的过程,正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一接触新鲜空气便必然要解体一样。”马克思这种对中国现实的认识也得到了恩格斯的响应,恩格斯在1857年撰写的《波斯和中国》一文中论述了“旧中国的死亡时刻...
李思琪|中国学者眼中的希伯来历史文学《列王纪》
然而,从朱维之和卓新平引用马克思、恩格斯、拉辛等人所著之作品来看,彼时的中国学者已敏锐地察觉到《希伯来圣经》对欧美文明所产生的巨大影响。随着中国对外逐步开放,学者们拥有更多的途径去认识圣经作品,以更好地理解欧美国家的精神世界与思维方式。二、《列王纪》研究与考古资料(2000年代至2010年代初)北京大学于198...
杨海中 杨曦:略论河洛文化之元典观念
首先,诞生了一批具有超人智慧的圣哲,如中国的周公、孔子、老子、墨子、庄子等;印度的释迦牟尼;波斯(伊朗)的琐罗亚士德等;巴勒斯坦的伊利亚;希腊的荷马、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等。这些圣哲以其无比的睿智及超凡的洞察力,对人类社会昨天、今天和明天进行了总结、概括和预言,不仅使人们的思想豁然开朗,也使人们开...
【理响中国】从国家形态视角看中华民族现代文明
马克思恩格斯也对近代中国进行过专门研究,恩格斯在《波斯和中国》中认为中国革命是“整个亚洲新纪元的曙光”。但由于时代限制,马克思恩格斯并未预见到社会主义中国的光辉未来。社会主义五百年,在近代中国这样的国土面积辽阔、人口规模巨大、经济社会落后、内忧外患严峻的东方古老大国建立社会主义制度、建设社会主义现代化强国,...
罗泰 李零|关于《考古笔记》上册的对话
照此理解,Antiquity实相当中国后来的《考古》杂志。陈淳译法类似,但有微妙差异。他译《文物》,恐怕与中国考古文物界的另一时尚有关。1949年,中国成立文物局,“古物”改称“文物”,文物局创办《文物》杂志,而中国的地方考古队和后来的考古所、考古院属于文物局系统,自然喜欢在“考古”前加“文物”二字,以此作所...
历史告诉我们,中国不必惧怕全球贸易保护主义回潮
其实何止是中国,正如马克思和恩格斯所概括的那样:“(资产阶级)的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮(www.e993.com)2024年10月20日。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓的文明,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”...
刘昌玉:两河流域文明的起源、演变及其特质
摩尔根和恩格斯提出“由于拼音文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代”。文字的发明是人类文明起源中最明显以及最具象征性的因素,是城市化发展到一定阶段的产物。正如有学者所言,文字“是苏美尔文明的典型特征”。古代两河流域的楔形文字(cuneiform)是目前已知世界上最早的文字系统,因笔画形似“楔子”故名。楔形...
马克思恩格斯怎样看待中国文明和中国经济社会结构
内容提要:马克思恩格斯十分关注中国的历史发展和前途命运。他们提出从民族历史走向世界历史的重要思想,并在此框架下论述了中国与世界的双向互动关系;高度评价中国文明对世界历史的贡献,把中国古代的四大发明称为“资产阶级发展的必要前提”;科学分析了中国社会经济结构的基本特点,揭示了中国经济长期封闭落后的原因,对中国的...
恩格斯预言的中国是何时到来的
在文章中,恩格斯分析道,英国能够征服波斯,但无法征服中国。他甚至认为,如果中国人发起全民战争,就一定能创造奇迹。他在文末表示深信:“过不了多少年,我们就会亲眼看到世界上最古老帝国的垂死挣扎,看到整个亚洲新纪元的曙光。”很可惜,在第二次鸦片战争中,英法联军进入北京,火烧圆明园。
马克思恩格斯的中国观及其当代意义
《马克思论中国》作了全面校订;二是将马恩原来引用中文的地方,尽可能查明出处,改成中文原文或用加注说明,同时增加了译者注和英文本编者注;三是根据英文本补充了5篇论文(包括《划艇亚罗号事件》《巴麦尊内阁的失败》《俄国与中国》《毒面包案》《英国的政策》),使原来的17篇增加到22篇,其中马克思的19篇,恩格斯的...