汉谟拉比法典:巴比伦文明的遗产
此外,法典中的社会等级与权利划分明确,自由民和奴隶的权利与义务有着明显的区别,这反映了巴比伦社会的等级制度。法典通过对不同社会阶层的不同待遇,巩固了当时的社会秩序和奴隶主阶级的统治地位。汉谟拉比法典,不仅是两河流域文明的集大成者,也是早期代表性成文法典之一。它在古代近东的法律体系中占据着举足轻重的...
...汉穆腊比以法治国研究——以《汉穆腊比法典》、书信和铭文为依据
《乌尔那穆法典》是目前已知世界上最早的一部成文法典,其前言可以概括为:对王权神授理念的宣扬;乌尔那穆在国土上建立了正义,他将土地还给人民,禁止海上贸易和放牧牲畜等经济活动中的垄断行为,解放了一些处于外国奴役中的城邦,确定量、衡的标准以防止交易中的欺诈行为,确定公平的工资标准,保护孤寡贫穷之人不受欺凌,安置...
《法经》是中国第一部较系统的封建成文法典,为后世立法奠定基础
《法经》是中国第一部较系统的封建成文法典,为后世立法奠定基础《法经》是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典,但它并不是我国历史上第一部成文法典,在《法经》之前,已经颁布了很多法典,只是不过不太完善。《法经》成为以后历代法典的蓝本,它的制定者是战国时期著名的改革家李悝。战国时期各国的变法很多,李悝...
张梓太:中国古代法典传统与当代生态环境法典编纂 | 法学评论202403
从域外环境法典编纂的现状来看,域外环境法典的调整范围不一、抽象化程度参差不齐,逻辑主线与体例结构也各不相同,只能为中国生态环境法典编纂提供有限参考。反观历史,中国古代虽无“法典”一词,却在甲骨文中早有“典”之一字。“辑册为典”实为知识的系统化与规范的体系化,中华法系虽历经众多朝代的更迭与交替,但是...
吕忠梅:生态环境法典编纂与优秀传统生态文化的传承
一、生态环境法典编纂的传统生态文化之问人类文明发展的历史就是人类与自然相互作用的历史。当前世界面临的气候变化、生物多样性减少、严重环境污染等全球性环境问题,是过去几千年来人类活动而造成的。文化作为人类文明的重要标志,来自于人的长期创造,是不同民族之间进行交流并普遍认可的一种社会积淀。在历史长河中,法...
王晨:扎实推进立法学研究 不断提升服务实践的能力水平
中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,比较集中地体现在中华法系历代的成文法典之中(www.e993.com)2024年10月23日。其中蕴含的许多思想精华,经过创造性转化和创新性发展,成为全面依法治国理论和实践创新的重要组成部分,为坚持中国特色社会主义法治道路、发展中国特色社会主义法治理论、建设中国特色社会主义法治体系提供了文化浸润和精神滋养。
刘风景:法律文本层次结构的功能与设置 | 西南政法大学学报202404
法律文本层次的多少,因法律内容及复杂程度的差异而不同。根据法律的内容和条文的多少,法律可以分为“复杂结构”和“简单结构”两类。“大块头”立法包含着相互制约支持的诸多构件,一个细小部分存有瑕疵,经由复杂的传导机制,就可能导致其他部分乃至整部法典偏离目标、功能失调。“复杂的系统经常显示出混乱的行为,一个...
目录|《法律研究》集刊2024年第1卷
内容摘要:《关税与贸易总协定》第21条(安全例外条款)允许成员不履行世界贸易组织义务以保护自身的核心安全利益,但安全例外条款因其文本中的“自由裁量”特征很可能被滥用以至于破坏WTO多边贸易体系。WTO争端解决机构对包含政治因素的贸易关系当然地享有管辖权,而作为GATT一部分的安全例外条款也落入了WTO争端解决机构的职...
东西问丨南杰·隆英强:公法为主导的中华法系何以体现人本精神?
敦煌出土的古藏文文献中,有许多藏文翻译的《唐律》《论语》《左传》等典籍,深受中原影响,吐蕃法律具有诸多与唐律相似的特征,如重视立法活动、加强成文法典、民刑不分到民刑有分、佛教律法结合、诸法合体等。再如清代民族众多,形成了不同特色的区域性法文化,清政府从中吸取精华形成民族法制集大成之作《钦定理藩院则...