《大乘密严经》目识境界品第七 阿赖耶微密品第八 白话译文
眼识与色尘等因缘和合而生识,声音依击鼓而发,芽苗从种子地里生长,宫殿、瓶、衣等无一不是众缘所生,众生与诸法均依他而起,属于依他起性。而无漏法的真谛,则是不可舍弃的,是从正智中生出的,这称为真实性。法的相状差异,已经说明了它们的自性,离开自性,法则无法明了。正如人们用各种物品幻化出不同形态,...
一切都是因缘和合而生,所以悟道的高人都注重机缘!
所以说应因缘而变化,都是“因缘和合而生”,在禅宗讲的就是一个‘机’字,所以叫机缘。机缘到了,就相机而行。一切都是随缘而变化的,所以没有固定的东西,那么它就是应用无尽的,众生的一切就是它的作用,众生需要就是自性应化显现的地方。比如,老婆让你去买菜,此时缘起了,你的本心自性自然会随感而应,从而发...
何欢欢︱“转世”的意义
释迦牟尼之所以伟大,是因为他发现了包括生死在内的万事万物的真相乃至宇宙的根本规律都在于“缘起”——万法皆由因缘和合而生起、因缘消散而坏灭,并以此教导人们在轮回的生命中积极应对无穷无尽的牵挂与恐惧。在“缘起”的世界,死亡本身并不会消失,所以释迦牟尼实现的只是彻底息灭对死亡的恐惧,而不是消灭死亡本身。
本性法师:参透佛教三观智慧——因缘观、法界观、生死观
1、如果我们随顺因缘,那结果,就是出世。怎么讲:分析随顺因缘,我们会推断出真空、放下、自在、出世的结论。2、如果我们创造因缘,那结果,就是入世。为什么?分析创造因缘,我们会推断出妙有、提起、精进、入世的结论。3、如果我们和合因缘,那结果,就是救世,即以出世之心做入世的事业。因为,分析和合因缘,我们会推断...
张立文、温海明:走向“和合学”之路——张立文先生访谈录
温海明:听说您的和合学刚提出来的时候,有很多人质疑,因为这跟讲一分为二、对立统一的斗争哲学不同,甚至有人认为,只有弱者才讲和合学。您是否认为今天才更有能力去讲和合?越强大越需要和合学?张立文:和合学的宗旨是讲和平、发展、合作,一个国家、一个世界只有和平,才能发展,人民才能安居乐业。动乱、战争是破坏...
宏圆法师:一切有为法都是因缘和合而生的假相
宏圆法师:一切有为法都是因缘和合而生的假相“特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间服务(www.e993.com)2024年9月25日。Notice:Thecontentabove(includingthevideos,picturesandaudiosifany)isuploadedandpostedbytheuserofDaf...
【新华悦听】因缘和合 铭记永恒的诗歌友谊
????你又带来了什么消息,我和谐的伴侣????急躁的性格,像今天傍晚的西风????一路风尘仆仆,只为了一句忘却的话????贫困而又生动,是夜半星星的密谈者????是的,东西比我们更富于耐心????而我们比别人更富于果敢????在这个坚韧的世界上来来往往...
仁清法师:功德怎样才能产生世间的利益,就是“因缘和合”
所以大家要知道,时间。还有的人说,你看,我修法修了好多年了,没有任何感觉。好像是什么也没有变化,在这里举一个例子,功德,可以是无形无相的。这个功德,它可以产生世间那种利益,功德怎样才能产生世间的利益,就是“因缘和合”。“因缘和合”,它才会以世间利益的形式出现,比方说:消灾免难啊。
仁清法师:因缘和合的时候 就是果报成熟的时候
即使是下品的人往生,他也有基本的条件和要求。佛教史上走了多少了,为什么咱们现在还在这里呢,因为咱们因缘不成熟,要么功德智慧不够,要么就是还没到舍这个报身的时候。一切皆是因缘和合,因缘和合的时候,就是我们说的果报成熟的时候,所以把净土法门说成是纯他力法门,我是非常不赞同的。
人生来去都是因缘和合
错了!该来的时候一定会来,不该来的时候不会来的;该去的时候一定能去成,不该去的时候肯定去不成。你心里不要太在意。既然来了,就是这个缘。来了也不要后悔,不要再去顾虑那么多。去也是如此,尽管不想去,但是没办法,既然去了,心态就要放下,因为去的因缘和合了。佛讲“无来无去”,确实,一切都如此自然。