读书| 帝尧图像的谱系化整理与中华文化认同
本书以大量的图像实证:帝尧不仅是华夏族的文化祖先,也是多民族共同的文化本源,体现出多元一体的中华文化特质。帝尧图像的时空在本书中得到充分拓展。本书对于图像的理解是立体的、整体性的思维,这就是图像谱系观的表现。人物图像不仅仅是人像本身,而是要将其图像所在的文化生态完整呈现出来。图像塑像,首先需要庙宇殿堂...
尼山论道|周叶:中华文明的包容性从何而来?
多民族间长期交往、交流、交融的历史,在中华文明和中华民族共同体的历史起源和形成过程中发挥了关键作用。民族交往是一定历史阶段中各民族的个人、组织、群体之间相互的来往和互动,民族交流是较高阶段、较深层次的民族交往,民族交融是在各民族在交往交流基础上通过接近、学习、认同、趋同进而走向一个更大的相互包容的民...
与河南毗邻的山东属于中原吗?和东夷有什么关系?
周朝时则变成古汉族对东方非华夏族的泛称。秦汉以后多指居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。西周金文才正式出现了“东夷”的称谓。在整个西周时期,东方诸夷都是周王朝的劲敌。文献记载周对东方的战争,不同时期出现了东夷、淮夷、南淮夷、南夷等不同称谓,这些称谓,实际上...
张维为《这就是中国》第238期:共建伟大的中华民族共同体
在各民族相互交往交流的过程中,通过民族融合较早形成的华夏族和后来的汉族及其文化,逐渐在中华民族的凝聚和发展过程中起到了主导作用。但必须强调的是,灿烂辉煌的中华文明是汉文化与其他各民族文化交往、交流、交融的结果,是中国各族人民的共同创造。正因为中华民族多元一体格局和大一统国家的独特性,近代以来,每当中国...
传承黄帝文化 凝聚中华民族智慧力量
炎黄结盟是华夏大地上众多远古部落之间最早的一次结盟,结束了炎黄之间多年的征战,并融合其他部落,形成了华夏族的主体,开创了中华民族团结和谐的先河。寻根追源,是中华民族的优良传统。“三月三,拜轩辕”,肇始春秋,延绵至今。黄帝故里拜祖大典不仅是河南的大事,也是中华民族的大事、中华儿女的大事。
《中国新闻》报整版报道:贵州着力推进铸牢中华民族共同体意识模范...
地处西南地区的贵州,是全国民族八省区之一,有苗族、布依族、侗族等17个世居少数民族,56个民族齐全,少数民族人口占比高、分布广(www.e993.com)2024年9月9日。黄荣介绍,历史上,华夏族系自北往南、百越族系自南往北、氐羌族系由西向东、苗瑶族系由东向西以及蒙、回、满等民族于不同时期、不同方向进入贵州,与原住贵州之濮族人交流融合、繁...
学历史不难了!中国王朝兴衰,总结了一条公式规律
辽宋夏金,某种意义上看,也算是乱世了,这几个王朝或多或少都受过唐朝的影响,这期间,带来了契丹、女真、汉族等民族的交融。辽宋夏金时期则有文学和科技有了长足的进步,尤其是火器的运用,而的出现,是中国文学史上的一次重要变革和发展,以其独特的艺术魅力和文化价值达到了前所未有的高度。
【中华文化】我们何以为炎黄子孙
炎帝是中国上古时期活动在黄河中游关中平原、渭水流域的神农氏部落联盟首领。相传姜姓部落的首领因懂得用火而得到王位,故称炎帝。炎帝部落作为早期华夏族主体,其活动范围在黄河中上游。黄帝则是原先生活在西北黄土高原的部落联盟首领,居轩辕之丘,建都在有熊,也称有熊氏。《黄帝内经》中有言:“生而神灵,弱而能言,幼...
“兴文化工程”大型融媒报道丨中原路径 中华文明起源的代表
华夏民族形成于夏代,因为从夏代起,夏商周三代的国家结构是多元一体的复合制,复合制既是多元一体的国家结构,也构成了由不同部族逐渐融合而成的华夏民族。如果说中华民族共同体是从秦汉开始形成的,那么先秦时期的华夏族则是汉族和中华民族的前身。从先秦到近代,中华民族共同体的形成过程呈现出“炎黄—华夏—中华”...
中华历史上出现的古今姓氏超22000个
我们今天的姓氏制度,确立于秦汉之际,先秦的“姓”和“氏”是有区别的。虽然姓“的本义是指源于同一女性始祖,具有共同血缘关系的部落所共同拥有的符号标志。但我们今天寻根都指的是男性始祖。中华文化是由中华各民族共同创造的,中华姓氏文化自然是在华夏族与古代各民族相互交融中形成的。其间存在着大量胡姓汉化与部分...