侯宗原国学易经卦象、卦辞和爻辞

解释:飞得过高的龙会有悔恨。通过以上内容,可以看出乾卦象征天,具有大吉大利的象征意义,提示人们在不同阶段应采取不同的行动和态度。初九的潜龙不宜行动,九二的龙出现在田野中,九三的君子勤奋努力,九四的龙跃出深渊,九五的飞龙在天,上九的亢龙有悔,分别代表了不同阶段的象征意义和建议。总结解读《易经》的卦象...

轻松学《易经》:谦卦第十五

六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。象曰:利用侵伐,征不服也。白话六五:虽不富实,能用邻邦,适合于用来出征讨伐,没有不利的。象传说:适合于用来出征讨伐,是征讨不顺服的。解读○六五与卦主九三无应无比,故爻辞不言“谦”。居坤体阴虚之中,故曰“不富,以其邻”,虽与六二敌应,然因坤...

《周易??屯卦》的“六二爻辞”记载了帝乙嫁妹于西伯的事情

第二,《周易》虽然是“占筮之书”,但其更主要的是“历史叙事”,记载了周族许多重要历史。由此出发,这些学者认为,题目中所说的《屯卦》上述话,实际上说的是“帝乙归妹”的“求婚过程”。《周易》中直接两次说到了“帝乙归妹”。一是《泰》“六五爻辞”所谓“帝乙归妹,以祉元吉。”一是《归妹》“六五爻辞”的...

《易经》履卦智慧19|领导怎么当?履卦九五爻之象意与用

把《履卦》的九二、九五爻辞放在一起把玩,很容易的就会发现它们之间的共同之处,即是它们之间的区别所在——九二,贞吉。九五,贞厉。贞有正意,贞有静意,贞有守意。为什么同样一个贞字,九二贞吉,九五却是贞厉呢?值得好好推敲一番。九二处下卦中位。九二以阳爻处阴位,得中不得正,九二静守其得中不得正之...

《易经》屯卦六五爻,当皇帝们与民争利,会得到什么样的结果?

九五爻与六二爻本来可以阴阳相应,可是六二爻却因为自身过于阴柔而无力辅佐,没有能力来化解九五爻的困厄局面,九五爻自身又处在群阴包围之中,即使有才华也无法施展出来,只能说是有心无力。膏者,膏泽也。因为上卦坎体有膏泽沾润之象,所以称之为膏,又因为处于屯难之中,所以称之为屯膏。

李硕:《易经》里的猎俘与献俘

九五:需于酒食,贞吉(www.e993.com)2024年12月20日。上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。先看卦辞:“有孚。光亨,贞吉。利涉大川。”意为,会有所俘获,很荣耀,举行祭祀,占算的结果吉利;有利于渡过大河。前面三条爻辞有“需于郊”“需于沙”和“需于泥”,分别是讲在郊野、沙地和泥泞中设伏。

轻松学《易经》:子夏易学与帛书《易》的关系(上)

(2)帛书《易传》讲卦用《周易》卦序,而不用帛书《易》卦序(3)帛书《衷》“丰之虚盈”(4)孔子论损益之终而言“轼”与帛书《缪和》解益卦九五爻辞言“轼”5.《易本命》《连山易》、帛书《易传》与传本《易传》龙德的区别三、《释文》《集解》《正义》等文献引《子夏易传》与帛书《易》、帛书《易...

国学易经4|蓍草占卦法

5、卦中有四个变爻，用变卦的两个不变爻的爻辞解卦，而以下爻爻辞为主作综合考虑。例如：演卦得大过，其中二、三、四、六爻为变爻，得变卦观。这时推论的主要依据是观卦的初爻爻辞“初六，童观，小人无咎，君子吝”，并参考第五爻的爻辞“九五，观我生，君子无咎”。6、卦中有五个变爻，用变卦的不变...

乾卦“用九”本义、内涵、隐喻,易经全文中“阳爻”的总论和断语

二、阴:《恒》卦:六五爻“恒其德,贞,妇人吉,夫子凶。”(阳动、阴静;男子为阳,女子为阴。)三、阳:《屯》卦:九五爻“屯其膏,小贞吉,大贞凶。”(得“阳”需龙“变”)四、阳:《需》卦,水天需,四个阳爻;得“阳”需龙“变”。初九:需于郊,利用恒,无咎。

也许我们错读了易经 之 天地否

九五爻阳爻为有,二至四爻艮象,艮为守,为执,为君子贞定的取象,所以说不利君子贞。变卦九二阳爻为有,上见震,震为往,有往之象。六五柔爻为无,二至四爻为兑。兑为悦,所以是不悦之象。因而有前行不悦之象。本卦上乾为君,为大,下坤为臣,为小。乾阳上行,在外,坤阴下行,为内,所以说大往小来。