【民族团结】发挥民族古籍教育功能 铸牢中华民族共同体意识

“在原始社会,神话的功能在于说明氏族、部落的传统,维持、增进成员的归属意识。即便说明宇宙开创、万物起源的自然神话,依然归结为氏族的起源与英雄的世系,这就是神话的现实功能。现实性造就了真实性:神话被人信仰,成为原始部落的集体表象,是不分阶层、职业的共同意识形态。”教育一般可分为传统教育和现代教育,在未出现...

媒介社会学的想象力——埃吕尔宣传研究的社会学路径分析

集体表象是以集体观念或物质性符号来反映社会信仰,信仰则是用以解释世界的表象体系或观念体系。涂尔干认为,社会之于社会成员,犹如神之于其崇拜者,“社会对意识所拥有的绝对权力,主要不是由于它在物质上所特有的无上地位,而是由于它所赋予的道德权威”(涂尔干,1912/2011:287)。这种道德权威表现为社会舆论对异议者的...

游神仪式:建立起深层次的人地联结 | 社会科学报

涂尔干的一个基本观点就是“集体意识”或“集体表象”,“集体表象是广泛合作的结果……它们是由世世代代的经验和知识长期积累而成的”。首先,游神仪式本是与神沟通的重要方式,通过个人和社区的共同组织参与,表达对护佑一方领土的神灵之感恩和对来年的希冀。游神队伍从主神殿迎神开启整个游神行动的序章;主神坐轿,侍神...

集体表象下的行为意识

集体表象下的行为意识金雁/文被伏特加劫持的民族俄罗斯的民族性格中缺乏理性精神,是卡里斯马政治(魅力政治)与群众性歇斯底里文化产生的土壤,其表现形式是易大轰大嗡,集体无意识。而“宁可全部土地归沙皇,只要不归地主”的哥萨克自治观念,更直接产生了俄国式的皇权主义以及从村社角度对西方民主的鄙视。俄国的谚语...

户晓辉:神话与形式:重建神话学的阐释维度和伦理学价值

列维—布留尔的研究首先要求终止以往对神话所做的逻辑判断——因为在他看来,神话和所谓原始人的“集体表象”一样,是“前逻辑的”(prélogique)或“原逻辑的”……应该说列维—布留尔的研究本来可以为我们开启一个新的方法来研究神话甚至所谓的“原始”心智的现象,并且以此进一步开启一个新的存在世界。在新方法的促动...

网络化时代的社会分化与社会表象

迪尔凯姆提倡的集体意识主要是感性层面的意识,是在集体中可以被集体成员共同理解、形成共识的感性认识,所以又称之为集体表象(www.e993.com)2024年11月9日。表象是感性认识中高于感觉和知觉的形式,是具有形象性且可以事后回忆起来的感性意识活动,它可以作为一种集体成员共有的稳定的集体记忆而支配集体成员的共同行动。从感性层面上讨论集体意识具有符合...

外圆美 内文明——传统的葫芦审美

但葫芦器的使用直到近世依然在农耕文明的日常生活中未曾绝迹,包括我的少儿时代,酒葫芦、药葫芦、水瓢等物还多见不怪。而葫芦“初生緜緜”的集体无意识,也衍化成为“糊涂——福禄”的集体表象。“葫芦里卖的什么药”这句俗语代代相传,其所内涵的玄机高深莫测。“依样画葫芦”这句俗语更广为人知,一种教人收敛...

涂尔干逝世百年︱陈涛:涂尔干的中国遗产

“社会功能”“社会需要”或“集体利益”的背后,是一个更强的理论预设:社会犹如一个生物有机体一样,有自己的结构,甚至还有自己的意识(所谓的“集体意识”或“集体表象”)。为了维持其结构和意识,它需要利用个人来参与自身的功能运转。世世代代在社会中生活过的个人就犹如这个有机体的细胞一样,只有通过参与社会生活...

期刊目录丨《马克思主义研究》2023年第2期目录及内容提要

在数字空间中,数字社会变迁、个性化表达、数字社群交互成为数字意识形态兴起的价值条件。数字视觉文化的感性重塑是数字意识形态的价值表现方式,数字社群生态的集体表象为其发挥价值作用。数字意识形态的兴起也使得数字空间成为新时代意识形态工作的最前沿,掌握数字意识形态主导权,必须辩证地把握数字意识形态的内生逻辑,反对泛...