制造领袖:近代华北乡村治理进程中的精英塑造——基于青苗会会首...

在以“乡土性”为根本特征的传统中国,有一套区别于国家正式秩序体制的权力结构体系和秩序规则,士绅精英、宗族组织、乡里组织、信仰组织等依靠乡村社会特有的规范实现对社会秩序的控制和协调,从而形成以半正式或非正式治理为基本特征的简约治理模式。中国乡村社会深受传统社会经济、文化的影响,“以精耕细作的农业、严密组织...

卜正民著 孙竞昊译 | 家族传承与文化霸权:1368年至1911年的宁波士绅

儒家社会理论将这一经由科举考试进入统治阶层而区别于芸芸众生的士绅群落列于高居习惯上的士、农、工、商之等级序列之首。但是,当时的政治体制并不允许他们在他们的家乡地区正当合法地参与决策过程,而是在他们通过更高一级的科举考试后、到外地任官时才赋予他们政治权力。这种政治机制容许绅士仅在非政治领域里雄居...

李里峰 | 群众运动与乡村治理:1945-1976年中国基层政治的一个解释...

至于基层精英利用权力谋求私利的举动更是屡见不鲜,常见的形式有:利用权力获取直接利益,如多占果实、多分地、分好地、强迫村民替自己干活等;利用权力逃避义务,如征兵、征粮、支前、代耕等;利用权力保护自身安全,尤其是在“划阶级”时借助村干部身份降低自己的阶级成分;利用权力为亲友谋利,如多分果实、少征粮款、免受...

2024值得期待的36种新书

35《士绅化》洛蕾塔·利斯等著/上海人民出版社密涅瓦这是第一本关于中产阶级化主题的教科书,是为地理学、社会学和规划专业的高年级本科生编写的。城市地区的中产阶级化在全球范围内加速发展,成为城市发展的核心引擎,这是一个引起学术界和大众媒体极大兴趣的话题。“中产阶级化”通过案例研究提出了主要...

卜正民 | 儒家士大夫的宗教:董其昌的佛教与徐光启的基督教

乍一看,这种区别似乎是深刻的。接纳佛教的热忱在万历时期的士绅之中司空见惯,其根基在于至少可以追溯到元代儒教与佛教之间的宽容的哲学-宗教传统。就其所处的文化位置来说,董其昌的选择可谓自然而然。可是,接受基督教这种舶来品,却陡然从塑造精英宗教生活的文化类型中割裂开来。虽说这种对比显而易见,我却认为他们...

杨奎松|辛亥革命:什么意义上成功,什么意义上失败?

现代知识分子和旧式士绅阶层的一个最大的区别，就是他们与统治者之间没有依附关系(www.e993.com)2024年11月9日。他们最关心的是国家的命运，因为他们的教育完全是现代的，是和民族主义的成长相伴相随的。五四运动的爆发，很大程度上就是知识分子得到了屈辱和约的信息后，从法国拍电报回国内，国内当天就有各方面的知识分子和现代报纸通讯社，将消息...

许纪霖:怎么理解上海比北京文明,但不及北京有文化?

但这种判断方法运用到上海来，就不灵了。上海社会各阶层虽然在收入、身份上差距很大，但基本共享同一个文化，那就是市民阶层的文化。过去的上海有工人家庭和知识分子家庭，这是两个不同层次的社会阶层。但你进入一个家庭，有时候很难判断主人究竟属于哪个阶层。上海的文化人家庭，也是井井有条，带有一种浓郁的市井...

丁玲与母亲及《母亲》

在她笔下士绅阶层的精英属性消失殆尽,残稿重点突出平民劳动者。其中的稽查员于佑明是一个此前从未出现、但承载“新的观点”的人物。尽管他中学毕业,但并不认为稽查员的差事辱没了自己学得的知识,总是带着很浓的兴致去完成工作。“他以为即使拉黄包车也是好的,只要靠自己。”残稿文字把更多的热情、希望倾注到曼贞...

贵族阶层的两次消亡,让中国没有走上君主立宪之路

当然,在门阀士族阶层消亡后,从宋代开始,又兴起了一个地方士绅阶层,一直延续到20世纪前期。宋以后的地方士绅阶层势力主要在地方,而此前的门阀士族阶层则主要控制中央。所以说,地方士绅阶层比门阀士族low得多、弱小得多。这个地方士绅阶层,也在20世纪彻底消亡了。

清代士绅是与地方政府共同管理当地事务的地方精英

因此,尽管有正式权力和非正式权力的差别,实际上是同一个权力群体在控制社会。这个权力群体在公共领域表现为官吏,在私人领域表现为士绅。结果是,政治性基本权力就是政治中的主控权力。而且,只有那些实际或潜在拥有权力的人才可以进入精英阶层,得以参与治理活动。