《西藏的主权归属与人权状况》
和平解放前,西藏实行的是上层僧侣和贵族专政的封建农奴制,西藏的广大农奴迫切要求挣脱农奴制的枷锁。和平解放后,许多上中层的开明人士也认识到,如不改革旧制度,西藏民族断无繁荣昌盛的可能。中央人民政府考虑到西藏历史和现实的特殊情况,对西藏社会制度的改革采取了十分慎重的态度。“十七条协议”规定,这种改革中央不加...
西藏的主权归属与人权状况
和平解放前,西藏实行的是上层僧侣和贵族专政的封建农奴制,西藏的广大农奴迫切要求挣脱农奴制的枷锁。和平解放后,许多上中层的开明人士也认识到,如不改革旧制度,西藏民族断无繁荣昌盛的可能。中央人民政府考虑到西藏历史和现实的特殊情况,对西藏社会制度的改革采取了十分慎重的态度。“十七条协议”规定,这种改革中央不加...
藏传佛教与汉传佛教的联系与区别
三种划分的关系是:小乘佛教、南传佛教、巴利语系佛教是同一流派的不同角度划分,三种名称均指同一种佛教;大乘佛教包括密教与北传佛教、汉传佛教和藏传佛教或汉语系佛教、藏语系佛教也是同一流派的不同角度划分,即可理解为大乘佛教或北传佛教,其中大乘或北传佛教,又分为汉传佛教和藏传佛教,也称汉语系佛教和藏语系佛教。
独家|高颖:从政教合一到政教分离 藏传佛教为何能实现健康发展?
高颖:西藏政教合一的地方政权随着中央王朝的认可与赋权在封建农奴制的基础上建立并发展延续,与封建农奴制水乳交融。在数百年时间里,藏传佛教依附于世俗王权,一方面掌握着西藏的政治、经济、文化、医疗、教育等重要的社会命脉,一方面享受着信教群众的顶礼膜拜,从表面上看风光无限,实际上受了很深的内伤。在一定时期...
班禅额尔德尼·确吉杰布:藏传佛教要更好服务于国家发展、社会进步...
班禅谈到,藏传佛教是佛教中国化的历史产物,但在旧西藏封建农奴制的腐蚀下,其社会功能发生变化,同佛陀最初的本愿背道而驰,一度成为农奴主统治农奴的工具。新中国成立和西藏民主改革以后,藏传佛教得到正本清源,逐步与社会主义社会相适应。班禅表示,中国特色社会主义进入新时代,藏传佛教要更好适应国家和人民的需要,更好...
独家|新中国第一位藏族博士格勒:如果没有和平解放,西藏的藏传佛教...
“解放前,业报轮回说无形中成了佛教的基本教理(www.e993.com)2024年10月24日。西藏农奴无法掌握和改变自己的命运,就像我母亲相信一切都是因果关系注定的。而在健康的社会里,宗教信仰应是脱离政治的、个人的信仰。从这个角度讲,当代是西藏宗教信仰最自由的时期。”格勒如是说。西藏是藏传佛教的故乡,也因此是许多人心中的神圣之地。但却不时有一...
中国西藏与欧美主要国家废除农奴制(奴隶制)比较废除封建农奴制的...
1959年之前的中国西藏是一个比欧洲中世纪还要黑暗、落后的政教合一的封建农奴制社会。十四世达赖喇嘛作为藏传佛教格鲁派首领,也是西藏地方政府首脑,集政教大权于一身,是西藏封建农奴主阶级的总代表。占西藏总人口不足5%的农奴主占有着西藏绝大部分生产资料,垄断着西藏的物质精神财富,而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生...
《藏传佛教活佛转世管理办法》颁布10周年
在伟大变革的历史洪流中,有的活佛不甘放弃特权与地位,走上了分裂祖国、复辟封建农奴制的不归路,但以十世班禅、十一世帕巴拉等为代表的众多活佛秉持藏传佛教悠久的爱国爱教传统,拥护中国共产党的领导和社会主义道路,成为新时代藏传佛教的杰出代表。去除政教合一和封建农奴制度的玷污,活佛转世制度卸下枷锁、迎来新生,...
达赖喇嘛的封建农奴制情结
旧西藏社会政治制度的一个主要特点,就是达赖喇嘛作为藏传佛教格鲁派的主要首领,同时兼任西藏地方政府的首脑,集政教大权于一身。达赖喇嘛本人既是这个政教合一制度的总代表,也是最大的农奴主。在民主改革前,十四世达赖喇嘛一家在西藏占有27座庄园、30个牧场、6000多名农牧奴,每年在农奴身上榨取的青稞33000多“克”(...
略述西藏的封建农奴制 揭三大领主的严酷刑罚(图)
三大领主结为一体,构成政教合一的西藏地方政府,达赖既是藏传佛教格鲁派的首领,又是原西藏地方政府的总头目,三大领主的总代表。西藏的百姓(也就是广大的农奴和奴隶)就分属这三个大领主统治,有官府的百姓,有贵族的百姓,还有寺庙的百姓。他们没有人权,没有人身自由,生下来就是领主的农奴和奴隶。要把劳动所得无偿地...