休谟|形而上学的“悬置”,形而下学的“奠基”
通过这一方式,休谟哲学将形而上学“悬置”了,“凡是不可说的东西,必须对之沉默”,只谈论我们的经验、我们的感官所能知晓的事实,即“实际的事情”。而“实际的事情”,是一切社会科学研究的对象。所以,将哲学研究的主题从形而上学转向形而下学,休谟为当代社会科学研究奠定了认识论基础。文学史上有句老话,叫“...
汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论意义——存在论的...
但是,不论形而下的存在者,还是形而上的存在者,都是存在者,而不是存在本身。这就是“遗忘存在”。他提出“本体论区分”或“存在论区分”,就是要“追问存在的意义”,其实就是要为存在者奠基,也就是为传统本体论奠基。这是“双重奠基”,即:传统本体论为众多形而下学奠基,而基础本体论则为传统本体论奠基。这...
哲学与时代之思 | 吴晓明:论中西哲学之根本差别
所以我们确实可以说,在中国的整个思想之中,既没有形而上学,也没有形而下学,即物理学。我们有什么,这个事情要讨论,是在这中间的东西。在西方有metaphysics,还有physics。如果按我们《易大传》的说法,就是形而上学和形而下学。我们没有这种分割、对立,甚至形而上者和形而下者作为两个世界的分界线、疆界、领域都...
儒学研究 | 任剑涛:形而上学的突围——以“生活儒学的超越本体论...
其不同于港台新儒家主要致力重建儒学形而上学,疏于形下建构的进路,是一种由形上建构统摄形下思考的路径;也不同于大陆新儒家重建儒家完备性学说(comprehensivedoctrines)的取向,是一种区分形上与形下,以形上重建来为形下转变开辟空间的进路。这是一种在中西古今的对话中再造的儒学,其现代品格鲜明,其论说方式饶有...
郭沂:形而上者谓之道,形而下者谓之器新释——兼论系辞的宇宙论
前者指存在于乾坤的次生易,即易道;后者为乾坤的物质存在形态。因而,将“metaphysics”译为“形而上学”是一场基于误读的误会。关键词:《系辞》;易;道;形而上;形而下“形而上者谓之道,形而下者谓之器”是《易传·系辞上》的一个著名论断,在中国哲学史乃至文化史上产生了重要影响。然而,历代学者对这句话...
黄玉顺 l 汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论意义——存在...
但是,不论形而下的存在者,还是形而上的存在者,都是存在者,而不是存在本身(www.e993.com)2024年10月25日。这就是“遗忘存在”。他提出“本体论区分”或“存在论区分”,就是要“追问存在的意义”,其实就是要为存在者奠基,也就是为传统本体论奠基。这是“双重奠基”[2],即:传统本体论为众多形而下学奠基,而基础本体论则为传统本体论奠基...
人工智能:半个世纪的思想运动
因为人工智能既是科学,也是技术;既是信念,也是实验,具有“形而上”和“形而下”的双重性质,并且始终维系着“形而上”推动“形而下”,继而“形而下”反馈“形而上”的互动模式。在20世纪的科技历史上,与诸如相对论和量子力学这样的纯科学比较,或者与更倾向实验科学的基因学比较,人工智能的“形而上”和“形而...
谷继明:如何理解气?——从《中国哲学概论》的气论说起
在形而上学部分,《中国哲学概论》分三部分来叙述:物质构成论、宇宙演化论与天道义蕴论。特别是物质构成论方面,张学智教授结合气论的哲学史,对气学作了甚富新义的阐发。与西方形质论的传统不同,中国传统哲学的气不可归入质料,它是使存在者得以生成的根本原因。气能贯通本体与工夫,贯通心与物,是未来中国哲学发展...
具身认知思潮的兴起
物质实体和精神实体虽然具有互动关系,但是性质截然不同,分属不同领域。这样一种划分的目的在于把世界从性质上分成两个相互对立的体系,即物质世界体系和精神世界体系。对于物质世界体系的研究包含了物理学、化学、天文学、生物学和生理学等“形而下”学科;而对于精神世界体系的研究则是“形而上”的工作,自然哲学(物理...
作为道德形而下学价值基础的祛弱权
道德形而上学立足人的坚韧性(如理性、无限性、超越性等),追求超越特殊性或个体性的普遍的绝对命令。不过,人还具有更为现实的脆弱性(如非理性、有限性、经验局限等),这是伦理学不能忽略的人性事实。因此,伦理学需要转向道德形而下学。道德形而下学在尊重绝对命令的前提下,立足人的脆弱性,注重特殊性和个体性的...