别让世俗淹没生活的浪漫和热情

别让世俗淹没生活的浪漫和热情#微博旅行家##生活手记#2条评论|2人参与网友评论登录|注册发布最热评论杰伦的超级迷弟湖南湘潭这是在哪里啊?风景好好看今天10:13赞回复子谦Jacob:普吉岛今天10:14赞回复最新评论杰伦的超级迷弟湖南湘潭这是在哪里啊?风景好好看今天10:13赞回复子谦Jacob:普吉岛...

世俗人和修行人谈恋爱,有很大的挑战。

我也只能既来之,则安之。无论是宠物,还是亲近关系,尽可能有事应对,无事专注。我修行的时候,心中无物,心中无事,心中无人,若是,别人总是需要我的关注和偏爱,那可能会失望,所以,世俗人和修行人谈恋爱,组建家庭,是有很大的挑战的。如果命中有缘分,那只能互相理解,互相尊重,互相包容。相对来说,想要修行出功夫快...

中世纪时期德国教育中的世俗性因素:统治和市民阶级,区别如何?

这些世俗性因素可以分为两个方面:一方面是教会教自自身的一些世俗性因素,具体表现在统治阶级内部的教育改革以及宫廷学校的发展。统治阶级教育的世俗性因素中世纪的欧洲地区教会掌握着教育的主导权,教会办教育不是因为教育本身是好的,而是教会发现,不给信徒特别是不给教士以学习《圣经》和履行宗教职责所要求的过去那种...

如此城市|从城隍庙看中国城市生活的神圣与世俗

在中国古典奇幻小说中，我们会看到强烈的修炼成神的欲望，而中国人的神圣跟世俗往往是混为一谈的，凡人与妖孽对神仙生活的向往，往往是青春永驻或者物质生活的优渥丰盈，说是天上人间也不为过，成仙是对世俗的极致迷恋。郁喆隽：在青浦的田野调查中，有一个有趣的现象：老龄化且人口稀少的村庄里，每户小房子都插着...

玫瑰的故事大结局:黄亦玫将自己活成传奇,苏苏获得了世俗的幸福

我们大多数人都按照世俗的标准在活,而只有少数人,比如黄亦玫,能够真正按照自己的意愿来活,将自己活成永远充满灵性、永远生命力蓬勃的模样。02三位前任,一位带着满足与不舍离开人世,两位幻想重修旧好但最终选择放下傅家明永远也不会想到,在自己人生的最后阶段,居然还能邂逅一段最最美好的爱情,一段让两个人相...

《丹青街》:笔墨绘世俗风雅,更见少年理想|中国童年专刊

然而没有人能够永远游离于世俗生活之外,“蓬莱八仙”也不例外(www.e993.com)2024年11月6日。秋雨卿动手术时的囊中羞涩,以及后来秋雨卿的猝然离世,都将残酷辛酸的现实真真切切地展现在人们眼前。后来,“蓬莱八仙”开始将画作卖给酒店来补贴生活,这并不代表着文人向生活低头妥协,而是他们坦然面对生活的艰辛并与生活握手言的结果。罗曼·罗兰曾说:...

独家对话|宋轶:柳玉茹是个“事业脑”,从不在意世俗眼光

柳玉茹虽然出生在一个传统的商贾之家,但她一直都有着区别于那个时代其他女性的独特标签。“她是一个很有智慧的女性,非常刚毅果敢,非常富有现代女性意识。”在宋轶看来,柳玉茹一直都是事业型的女生,随着眼界和格局不断被打开,她事业上的目标也在不断地上升。

法塔赫和哈马斯:除了战和之分、世俗与宗教化之争,还有地盘之争

如果是你,你和你的家人,愿意生活在一个世俗化的国家,还是宗教化的国家呢?这个就是仁者见仁智者见智了。领土之争说到底,所有主义都是口号,揣到口袋里的实际利益,才是真正的目的。真正办大事的人,嘴上说的,和心里想的永远都不是一回事。无论是主和主战,还是世俗化和宗教化,其最终的目的,都是让自己这个集...

艺术开卷|玉器时代:以神的名义建立起世俗统治

在上述三大类中,以第二类武器的礼仪化是礼和礼制的根本区别点。武器的神化,使得琢玉工艺及其制品的占有者,可以凭借神的力量成为显贵者阶层,并以神的名义建立起自己的世俗统治。我们觉得可以将玉钺作为礼制出现的重要标志,一柄由龠和镦组装起来的豪华型玉钺,不能不是特殊社会权力的象征物,并且从此奠定了中华礼仪制度...

明清文人通过对“物”的精神消费超越世俗,却又落入文人之俗

的确,明清文人在科举出仕的挫败压力之下,对“物”之占有并不是一般世俗富贵的追求,而是通过对“物”的精神消费来超越世俗,但又由此构成了一种文人之俗。这是个很有意思的转化,亦即由雅变俗之转变。看似是追求雅事,实际却往往落于俗套。这也是生活美学发展的一种规律,在某种生活美潮流被小共同体标举之初,往往是“...