盛宣怀诞辰180年︱盛氏遗产的归宿与族产制度的近代转型

在管理层面,尽管盛宣怀遗命中模仿三井家族设立的家产管理机构至善堂未能一直实行,之后设计的公产管理机构的组织和人员也几经变化,但在管理模式上不仅始终坚持实行类似近代公司和社团的董事会制度,而且对盛氏庄夫人和五房的代表人数进行严格限制,即任何时候不能超过2人。与当时仍旧采用传统庄正负责制的绝大多数苏南义庄相比...

中山率先实施不可移动文物岁修制度全覆盖 2023年岁修项目已全部...

与此同时,岁修制度也助力雍陌村、曹边村等历史文化名村完成了雍陌村圣堂庙、曹边天后宫、曹边武侯庙等一批文物建筑的日常保养维护工程,通过活化利用好古建筑、老侨房等特色资源,发展融入文物元素的特色民宿、餐饮等,打造农文旅融合爆点,更好地宣传、展示古村落人文特色和自然风景,为大力推进“百千万工程”和乡村振兴...

【大军讲人大】人大制度在解放前的贵州有没有进行过探索?

我们党从成立之初到夺取革命全面胜利、执掌全国政权前,为建立新型政治制度,经历了3种政权形态:一是土地革命战争时期,以瑞金苏维埃代表大会制度为代表的工农民主政权;二是抗日战争时期,以陕甘宁边区“三三制”为原则的参议会制度为代表的抗日民主政权;三是解放战争后期,以华北临时人民代表大会为代表的人民民主政权。早...

【文化中国行】中山“岁修制度” 推动文化振兴

文物岁修制度的实施,补齐了村集体文物保养维护的资金短板,排除了村集体文物修缮的各种顾虑。通过岁修维养,祠堂漏雨现象得到处理,门扇得以修复、墙面污渍得到清理,改善了文物依存环境,避免将来可能需要的大修大补。刘江表示,去年,南朗街道申请到岁修补助资金130万元,用于文物的白蚁防治、杂草清理、灭火器更换等。“岁修...

赵宏祥:祠堂记与古代文人祠祀的集体认同

不同于推崇祭祀对象的功德,士大夫对文人的祭祀更偏向于赞赏其文学才能,同时也表达对文人品格与经历的认可与同情。这种特殊的动机深刻体现了士人群体对文人身份的集体意识。通过设立象征性的文人祠堂并举行祭祀活动,士人群体不仅向文人表达敬意和纪念,同时也进一步强化了对文人身份的认同。这种身份建构和自我期许在祠堂记中...

《贵州法治报·人大周刊》|「大军讲人大」人大制度在解放前的贵州...

由于红军在贵州停留的时间不是很长，其创建的苏维埃政权，都是根据《中华苏维埃共和国地方苏维埃组织法》规定的基本原则创建的，因为占领的时间短，创建的苏维埃政权免不了有许多不够规范的地方(www.e993.com)2024年11月25日。但它是人民代表大会制度在贵州建立的萌芽、雏形，其播下革命的种子深深扎根于贵州各族人民心中，为以后的解放打下良好基础。

从“风尚”到“制度”:东汉墓地石刻兴盛的背后

综上,在充分考虑石刻功能意义的基础上,我们对陵墓石刻的空间配置可作如下概括:石阙和立姿的石狮、翼兽立于墓园外,标识神道之起点;石人和俯卧状石虎、石羊列置于园内神道两侧;石柱立于祠堂外侧,标识神道终点;石碑则被置于两石柱之间。当然,这只是较为理想化的一种模式。在实际建置中,东汉墓园常对上述要素进行部分...

...信仰、秩序与权益表达——岭南善会类型及其管理制度(1840—1949)

民主管理制度可以一分为二:一、管理队伍选拔制度,如中山县翠微村韦氏对族中善会规定:“总管传经堂、秉遗社、长生社、新丰社、收支银两数目,自宣统已酉年起分房轮管,以一年为期,周而复始。轮至该房值年,由该房绅耆保举一人为总管,以殷实公慎者当之,如未得其人再行变通妥议,另择族中二人为帮管,二人为书差...

芜湖市方村学校三年发展规划【2023--2025】_芜湖市政务公开平台

4.学校管理要进一步完善,管理体系、管理制度化建设要进一步规范完善。学校制度建设不够完善,人性化管理造成教师自由散漫,纪律性不强。各部门之间的架构还存在盲区,分工不够清晰,制度执行受到制约,个别中层领导和教师参与全面管理的积极性不高,工作效率低。

坪山区石井街道办事处2023年法治政府建设年度报告

三是运用法治思维和法治方式预防和化解社会矛盾。成立石井街道行政调解委员会,构建行政调解、人民调解、司法调解三调联动的多元矛盾纠纷化解机制。依托“祠堂议事会”“法治超市”等平台,就近就地为社区居民提供投诉建议、纠纷化解、法律咨询等服务。在辖区内的天健、华润地产两个建筑项目内部设立“邻避效应化解中心”,打造...