佛弟子到底能不能饲养宠物?
一、佛经中有明确开示,不要蓄养牲畜等动物(包括宠物),否则,主人往往会在不知不觉中造作种种恶业。二、因果上的理解圈养(缸养、笼养、栓养——拴着动物的脖子、腿、身体等),等于“囚禁”了他们。将来因缘会遇时,自己就会遭到“囚禁”(枷锁系缚、牢狱之灾等)。缸养鱼类,水体太小,鱼类在其排泄物污染的...
立即封闭!全部隔离治疗!山东一地发现病例!张文宏发声
张文宏表示:“炭疽是一种古老的疾病。自从人类开始蓄养动物后,人类感染炭疽通常是由于直接接触感染动物或其组织,或者通过吸入孢子而发生。自然感染炭疽的人类病例在全球范围内通常不多,但是在特定地区可能会因为环境条件和农业实践或野生动物种群的动态而出现局部暴发。”他进一步称,针对本次出现集中暴发的感染者,要关注...
刘伟鹏:“近取诸身”造字折普遍规律
智慧且伟大的人类,依据畜养这一行为特征,借用“农田耕作积蓄”的“蓄”字来概括人类饲养的这一类动物,家养走兽与野兽才区别开来。“畜”之后便多指人类畜养动物,包括马、牛、羊、鸡、犬。而“兽”则多指野生动物,是百兽的概称。这种区分经历了很长一段时间才逐渐清晰起来,因为我们看到,在《周礼》等文献中,就...
金滢坤:唐代问答体蒙书编撰考察——以《武王家教》为中心
“十盗”中的“取妇无能”“养女太多”观念,明显不合时宜,所以将其改为“早卧晚起”和“畜养无用之物”,当然仍是懒惰无能和养人无用之意,只不过将专指女性改为不分男女和蓄养的人和禽畜,以符合唐代社会的价值观念。最后,文字差异甚大,但意思相近。“十恶”之二“用物无道”与“十盗”之首“计之不熟...
唐代蓄妓之风:大诗人白居易养了33个家妓,她们会是什么结局?
家妓在权贵眼中如同“家畜”一样,自小跟牲畜一样养在家中,长大后随意被安排支配。她们根本不算是家庭成员的一部分,而是主家的工具而已。她们长大之后,大多都被出卖、送人或者交换其他家妓。正妻负责管家治内,婢女服侍衣食住行,家妓则是要满足主子玩乐享乐。
意外遭遇野生野兽怎么办?专家:人养的更可怕
人类长期畜养的猛兽更危险应及时避开而如果遭遇的是人类长期蓄养的猛兽时,情况就不同了,危险系数可以说直线上升(www.e993.com)2024年10月22日。周海翔表示:“野生动物和人工蓄养的动物最大的区别是什么呢?野生动物基本上都是怕人的,但是养殖的动物就完全不同,因为它知道人会给它提供食物,它的生存依赖于人,这是根本区别。把动物园养...
她们是贫苦人家女儿,被蓄养为“瘦马”任人挑拣
闾阎老妪,畜养女娃,束足布指,涂妆绾髻,节其食饮,以视其肥瘠,教之歌舞弦索之类,以昂其声价。贫家女往投之,谓之养瘦马,盖本于白乐天之诗,诗云:「莫养瘦马驹,莫教小妓女。」又曰:「马肥快行走,伎长能歌舞。三年五岁间,已闻换一主。」是也。
中国初步成功实现人工畜养野生中华鲟
“这为继续开展野生中华鲟全人工蓄养试验奠定了基础。”张显良说,人工蓄养不仅可以提高产后亲鲟成活率,实现亲鲟的重复利用,保护中华鲟自然种群,同时也是建立全人工中华鲟种群的必要基础。张显良说:“近年来经济建设高速发展,人类活动加剧,水域水质污染日趋严重,导致中华鲟的资源状况逐渐衰退。”根据长江水产研究所的调...
授人以畜,不如授人以畜(蓄)——陶朱公的慈善境界
现代慈善已从授人以鱼,转向授人以渔。与这一理念相伴的是各类“造血式”扶贫项目及公益创投基金的涌现。实际上,被誉为“中国慈善第一人”的陶朱公,就是成功授人以渔的典范。当然,他不是教人捕鱼养鱼,而是教人蓄养牲畜。在他的点拨下,孕育出春秋时期的另一个巨富—猗顿。
蓄养新鳞跃龙门——河津全方位推动县域经济高质量发展纪实
改革增动力,科技插翅膀,开放培热土,创新写答卷,不断畜养蓬勃向上、厚积薄发的发展态势。一个地区想要发展,短期拼政策,中期拼人口,长期拼服务,核心拼素质。在激烈竞争浪潮中,河津市不断深化改革,扩大开放,深耕创新,加快构建“政策引领、科技赋能、金融助力、人才支撑”的发展格局,为高质量发展赢得先机。