朱子语录在东亚文化圈的传播
朱子语录现通行本为黎靖德汇集各家所编《朱子语类大全》的修订本《朱子语类》,循黄士毅创立的以类相从原则编排,同时保存李道传采用的注明记录人及其所闻年月的做法,咸淳六年(1270)刊印于建昌,140卷,约200多万字,收有朱子的100多位门人所记14295条语录,今存明成化刻本、万历刻本和清康熙刻本、光绪刻本以及朝...
陈来:朱子的四德论
朱子指出,仁义礼智是人之德性,这里所用的“德性”应当与朱子一般所用的“性”有所不同,而接近心,即心之德,所以朱子主张“常存得温厚底意思在这里”,这里的“存得在这里”,应当不仅指性,而且还指心之德性,即心中常存温厚的意思。至于四德的意思,照这里所说,仁是温和的意思,义是惨烈刚断的意思,礼是宣...
李彬:即内圣以达外王:论朱子读书工夫的多维面向
朱子指出:“若其用力之方,则或考之事为之著,或察之念虑之微,或求之文字之中,或索之讲论之际。使于身心性情之德、人伦日用之常,以至天地鬼神之变,鸟兽草木之宜,自其一物之中,莫不有以见其所当然而不容已与其所以然而不可易者。”可见,在朱子那里所谓的“物”,包括念虑之微、事为之著、读书、...
用闽北方言讲《尚书》——品味朱子语言的修辞艺术
与著述文章语言风格相比,朱子语录体在庄重上多了温和的底色,与学生谈到《诗经》时,主张“只将本文熟读玩味,仍不可先看诸家注解”,把文本解释权还给读者,改变了以往《诗经》以政治解诗的传统。除了选用恰当词语,朱子在句式结构安排上也用足了功夫,并列句式可加强语势,如“见人之善,而寻己之善;见人之恶,而寻...
新书推荐 丨《朱子语类汇校》(修订本)
朱子语类汇校(修订本)(全八册)(宋)黄士毅编徐时仪、杨艳汇校上海古籍出版社2023年11月649.00元978-7-5732-0853-8内容简介前古有孔子,近古有朱子。《朱子语类》为朱子晚年讲学内容的汇集,为中华文化史上的一座丰碑。日本九州大学图书馆藏有古写徽州本《朱子语类》
“程朱之间:中国思想史的另一种叙事可能”研讨会侧记
且据《大学章句》中“静而后能定”一语以及《朱子语录》中朱子与弟子对“静”的相关探讨可知,朱子的晚年定论中为“静”留下了位置,对于朱子学中的“静”,更应在未发已发工夫论架构中加以考察朱熹的真实态度(www.e993.com)2024年7月31日。中国人民大学哲学院刘蒙露以《一源衍三流:程门仁学流变中的异与同》为题,指出学界的一种主流...
古人为什么要发明又难懂又难记的文言文,使用白话文不好吗?
三、宋代朱熹语录佐证古人日常用白话文北宋理学家朱熹在其著作《朱子语类》中曾记载,由此可见,古代智慧早已对某现象有深入洞见。朱熹之语,不仅是对古人的致敬,更是对后人的启迪,让我们在现代社会中仍能感受到那份古老而深刻的智慧之光。先生曾言:“若未能妥善应对人事,又何谈侍奉鬼神?”此言甚是。当下...
宋明理学与实的思想
(《朱子文集》卷六一,《答林德久》。《朱子语类》卷一二四)这种主知的态度,从象山的立场来看,是玩弄意见的虚见。因此评论朱子之学,说:揣量模写之工,依仿假借之似,其条画足以自信,其习熟足以自安。(《陆象山全集》卷一,《与曾宅之》)据象山所说,此语正中朱子的膏肓。(同上,卷三四,《语录》)因此,...
用闽北方言讲《尚书》|尚书_新浪财经_新浪网
与著述文章语言风格相比,朱子语录体在庄重上多了温和的底色,与学生谈到《诗经》时,主张“只将本文熟读玩味,仍不可先看诸家注解”,把文本解释权还给读者,改变了以往《诗经》以政治解诗的传统。除了选用恰当词语,朱子在句式结构安排上也用足了功夫,并列句式可加强语势,如“见人之善,而寻己之善;见人之恶,而寻...
张江:“公”“共”辨 :重大基本理论问题研究
“有一个公共无私底意思。”(《二程遗书》)“天地公共之气,人不得擅而有之。”(《朱子语类》)公共的普遍性不仅与天道、圣人、性命一类的大概念相对应,区别于单个独立的“私”,诸如“道者,天下古今公共之理,人人都有分底。道不自私,圣人不私道”(《明儒学案》),“天命之性则是古今圣愚公共之物,而非...